Physical Allergy and Mental Obsession – 2021 Big Book 12 Step Workshop – Part 8 of 11

Buenas noches. Buenas tardes. Quizá en algún sitio sea buenos días. Me llamo Herb y soy alcohólico. Por favor, únete a mí en la oración pidiendo una intervención espiritual. Fíjate en que pide una intervencción directa. Pedimos a lo que sea ese poder que entre en nuestra mente y en nuestro corazón y lo abra. Ese es el permiso y la invitación que te hacemos. Estamos dispuestos a ser abiertos, estamos dispuestos a hacer borrón y cuenta nueva, pero en realidad no podemos influir en ello. Así que pedimos al Espíritu o poder distinto de nosotros mismos, que entre y nos proporcione esta oportunidad de nueva información y nueva experiencia. Acompáñame. Dios, por favor, deja a un lado todo lo que creo saber sobre mí mismo, mi quebrantamiento, mi camino espiritual en ti para tener una mente abierta y una nueva experiencia conmigo mismo. Mi quebranta miento, mi Camino Espiritual y especialmente contigo. Regularly I suggest that everyone have a guide of some kind, a mentor, a trainer or a companion for this trip, godfather or guide of steps. A few years ago they gave me a Persian proverb. They say that Rumi probably wrote it. The one who does not know and does not knows that he does not is a fool. Run from him. El que no sabe y sabe que no sabe es un niño enseñando. El que sabe y no sabe que sabe está dormido. Despiértalo. El que sabe y sabe que sabe es sabio. Síguelo. Únete conmigo a la oración de serenidad. Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo, y la sabiduría para conocer la diferencia. Estamos en el primer paso y como sabes vamos a ir por partes. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol. Eso tiene literalmente dos partes. Un problema del cuerpo y un problema de la mente. Bill lo introduce justo al principio. Ciertamente, la opinión del médico hablaba de un problema con el cuerpo, una alergia y un problema con la mente en realidad nunca nos dice qué es y no le dedica tiempo estamos atentos a la opinióndel médico y dedicaremos tiempo a analizarla Bill Wilson talks about the problem of the mind in the section that follows the opinion of the doctor and the explanation of this night on the task. In a couple of weeks I will give a job on the mind. La conclusión de Bill son sus experiencias. Las palabras y el vocabulario que utiliza es que tenemos una obsesión. Esa es la fuente y el contexto en que utilza la palabra locura, que procede del latín sanus, que significa salud, e insanos, que significan no sano. puedes comprobarlo mirando la página 37 donde Bill de hecho lo define así al concluir la historia de Jim el tipo que pone un poco de whisky en la leche dijo eso es una locura es una locura y Bill nos da ahí una definición una falta de proporción una falta de pensamiento correcto. Tenemos una mente malsana. Pero el verdadero problema es un problema de la voluntad que nuestra vida se había vuelto ingobernable. Es la segunda la mitad del primer paso. Ese es el mal espiritual. ESE es el verdadero problema, dijo Bill, un problema de la voluntad. No era su intención. No la tengo. Creo en la estructura del libro grande para proporcionar el enfoque que estoy proporcionando. Solo después de tres viajes a través de los pasos, fui capaz de mirar atrás y reconocerlo de una forma diferente. Eso tenía sentido para el hombre que me llevó a través de los Pasos. Él fue quien me mostró un camino para navegar por la ingobernabilidad después de aquello. Entonces lo vi y me di cuenta de que es totalmente paralelo a mi forma de entender lo que es un ser humano que tenemos un cuerpo pero eso no nos hace humanos lo que nos hace humanos es que tenemos una mente y que tenemos la voluntad una mente que piensa y auto reflexiona ningún otro ser sensible puede hacerlo una voluntad que puede tomar una decisión totalmente voluntaria totalmente libre que sepamos ningún otro s e r sintiente puede hacerlo las civilizaciones se construyen sobre el principio del libre albedrío de la elección de la responsabilidad por nuestras decisiones y las acciones que emprendemos y las consecuencias que se derivan de esas acciones vil lo dice muy claramente a lo largo del libro la adicción es ciertamente un problema por eso se escribió el libro por eso se creó la confraternidad. No es el problema, es un problema, no es el gran problema, la adicción. El verdadero problema es la ingobernabilidad. Tenemos muchos tipos de adicciones. El alcohol y las drogas es lo más fácil de ver y probablemente lo más fácil de controlar, porque es tan blanco y negro. La adicción a la comida no es así de simple. Estas son adicciones a sustancias. Y luego están todas las adiciones de proceso, sobre las que es muy difícil conseguir un vocabulario paralelo al del libro grande, porque el libro grande fue escrito por un alcohólico para alcohoicos, con el lenguaje, el vocabulario y la experiencia del alcohol. Mi reto para ti es que, si no eres alcoholico ni drogadicto, pienses en el vocabulario paralelo de tu experiencia en tu confraternidad que te da la capacidad de identificarte con la opinion of the doctor about the allergy and the phenomenon of anxiety. That gives you the vocabulary to identify yourself with the concept of obsession, delirium, and weak compulsion. We will dedicate some time to addiction. Otro par de semanas sobre la opinión del médico y el material del gran libro relacionado. Y luego pasaremos a la experiencia de Bill con el problema mental, con el programa de la obsesión, con el programma de la compulsión. Se vuelve progresivamente más sustancial. El concepto de alergia es muy importante, pero no tanto como la experiencia de la obsesión. Obtendremos información, y ese es el objetivo de estudiar el libro grande. Pero la verdadera clave e invitación de este proceso, y lo que ruego que puedas tener, es una experiencia. La información es buena, pero hasta que no penetra en nuestra alma y crea un cambio en nuestra actitud y un cambio en nuestras acciones, es totalmente académica. Bill habla de la esclavitud del yo. Por supuesto es la esklavitud de la adicción lo que hizo que se escribieran grandes libros. Tiene bastante historia. Como vimos la semana pasada, el Dr. Silworth describió muy bien el problema corporal. Corría el año 1939. ¿Es médico, es psiquiatra? No es alcohólico. Pero tenía años y años y años de frustrante servicio al alcohoico. Y habla de abstinencia total. Ciertamente abstinencie total. Porque opina que en cuanto se introduce cualquier tipo de alcohol en el cuerpo se establece un desencadenante biológico similar, paralelo, metafóricamente, como si no fuera un científico. No está haciendo una exploración científica acreditada. Es una opinión suya. Pero dice que parece que se siente como si fuera una alergia. no digo que lo sea pero piensa en ello como en una alergia soy alérgico a las fresas si como fresas o si como demasiadas fresas me salen granos rojos y no tengo control sobre los granosrojos tengo controlsobre no comer fresas no es igual con el alcohol por supuesto una vez que tomo un trago el alcohol se mezcla con mi química y me siento obligado a tomar otra copa muy parecido a la alergia el verdadero problema es la mente que cuando me detengo vuelvo a empezar porque tengo la obsesión de que esta vez será diferente? ¿Qué es ese pensamiento malsano? Ahí empecé mis comentarios esta noche. Afortunadamente, Frank Bachmann dio seis pasos a un grupo llamado Grupo Oxford, con el que Bill se familiarizó. Una historia que hemos revisado en breve resumen. Cuando examinábamos los números romanos que el Grupo de Oxford creó para la conversión del cristianismo del siglo I, Y Bill lo utilizó para transformarse y Evie lo utilizado para transformase su padrino. Y entonces Bill llevó el mensaje de la impotencia de la alergia y la impotencia de la mente al doctor Bob, que ya llevaba dos años y medio en el grupo de Oxford. Todas estas influencias son paralelas. A principios de los años 30, Carl Jung había enviado a Roland Hazard a buscar una experiencia espiritual. Y fundó en Grupo Oxford de Frank Bachman. Roland HazARD fue quien se puso en contacto con Evi Thatcher. Evi Thacher se pudo encontrar con el grupo de Frank Buckeman. Evi thatcher se puse en contacta con Bill Wilson. Bill Wilson contactó a Bob Smith. Y el resto es historia. Sólo un porcentaje de nosotros somos adictos. Pero Bill tuvo una visión realmente profética. En el primer prefacio de la primera edición, puedes verlo, está en la cuarta edición. En ese mismo primer párrafo, en la última línea, dice que nuestro modo de vida puede tener sus ventajas para todos. Porque vio, aunque los doce pasos son eficaces para establecer una relación con el poder que luego nos liberará de nuestra adicción, ya sea a procesos o a sustancias. No tenía esa terminología. Trataba con alcohol. También conocía la condición humana de ingobernabilidad. Y tal como él lo enmarcó, el egoísmo y el egocentrismo, ejemplos extremos de la voluntad propia se desbocan. Eso es lo que trata la mayoría del libro Un mal espiritual Una falta de poder Una falta distinta de nosotros mismos Y tenía el don de la gracia Para mantenerlo omnipresente Y vago como el Dios de tu entendimiento Recientemente En los dos últimos años He reformulado eso ante el Dios Que yo no comprendo We will talk more about this when we get to step 2. Now we are examining the problem of the body. We have a defect in our biology, please listen to it. It is not a defect of thought. It is no longer a defect. It is a defect emotional. It is nothing but a defect consciousness. It is none but a moral defect. It is biological. Una vez que nos enganchamos a la sustancia alcohol, drogas o comida, algo se desencadena. Utilizo la palabra muy a propósito en nuestra química que crea una reacción químico. no soy científico no voy a describirlo científicamente no es importante vamos a analizar conductualmente lo que es importante una vez que empiezo no puedo parar y eso es lo que él llama el ansia ni el pensamiento de una bebida ni el sentimiento de emoción de una bebida. No pensar que tu adicción, sustancia o proceso reducirá tu atención. No se trata en absoluto de pensar. Nos ocuparemos de ello cuando lleguemos al problema de la mente. Se trata de un problema biológico-fisiológico. Cuando introduzco en mi cuerpo las sustancias químicas conectadas a los alimentos. Bastante sencillo. O cuando se activan las sustancias químicas en mí. En cuanto al proceso de adicción, es mucho más complejo y sé muy poco sobre ello. Pero hay indicios de que se trata de una experiencia paralela a la reacción química del alcohol. Uno de nuestros miembros lo describió como la dopamina que sale del cerebro. Aún no There are no conclusive proofs of the connection with parallel anxiety in the addiction to the process. But it is highly suspicious of being parallel. So we'll see the other parts later on. The point is that once we start, we can't stop. We're in that slavery we've seen. Part of the task was to examine the questionnaire. ¿Tienes una adicción? Se trata de un cuestionario de 20 preguntas paralelo al que existe desde hace décadas. Pero incluir las drogas, e incluir la comida, e influir el comportamiento, el proceso adicciones, y... Y luego las preguntas están orientadas tanto a las cosas relevantes que han estado en cuestionarios anteriores que han utilizado otras personas, como a intentar captar mi propia experiencia para que quizá pueda ser incluso más eficaz, especialmente si no tienes ningún tipo de adicción a ninguna sustancia ni eres consciente de ello. Perdona, un problema de adición al proceso. Y te he invitado a que utilices esta actitud de reserva y oración. Aunque estés convencido de que eres drogadicto y estés en un programa de 12 pasos para la rehabilitation of drug addicts. A 12-step program, the 12- step brotherhood. Put it, put it not in the sense that you use drugs to experiment. No, I am not suggesting that. I do not suggest that you experiment with any substance or with any process, but I ask you to analyze your real experience. That's it, work on that. Towards the end of my conversation this afternoon, completar la hoja de trabajo sobre el cuerpo. Esa fue la primera toma de conciencia que tuve en el programa hospitalario hace 37 años. No fui allí porque tuviera un problema. Fui allí porque mi mujer tenía un problema, y el programa se acercó a la familia, sabiendo que es una enfermedad familiar, y me pidieron que escribiera la historia de mi relación con el alcohol escribir viñetas ni una ni siquiera frases completas escribir sólo una viñeta empiece a beber a los 12 esa fue mi experiencia y vi una completa derrota con el alcohólo me lo bebí todo me desmayé me desmayé y vomité. Y luego, a medida que pasaba de año en año, de los doce a los cuarenta y tres años, pude ver por primera vez que había algunas conexiones. No ocurría siempre, pero cuando empecé a beber, a veces perdía el control, no todo el tiempo, y eso es probablemente lo que me lo ocultó en cierto modo. Pero en este enfoque autobiográfico de mi relación con el alcohol, fíjate que estoy siendo muy cuidadoso con las palabras, porque lo eran. No querían darme la sensación de que estaba pidiendo que me revelaran que tenía algún tipo de problema con el alcohol. Simplemente pensaron, ya sabes, estás en el juego de ayudar a Mary a estar sobria, Así que, ¿por qué no tomas conciencia de tu propia relación con el alcohol? Cuando empezó, ¿qué ocurrió? ¿Cuál es tu comportamiento? ¿Qué bebiste? ¿Qué pensaste? ¿Cómo te sentiste? ¿Cuáles fueron los resultados? ¿Cuántas consecuencias? Y fíjate que en los últimos 30 años Herb me dijeron mientras lo escribía. Tardé unas tres horas. Vi que me arrestaron por DUI en 1968. Llevaba dos años casado. Ella tuvo que sacarme Tres años después tuve otro DUI No lo había recordado No había atado cabos Tres anos más tarde Pasé la noche en el hospital debido a un accidente de coche Provocado por el alcohol Con 35 puntos de sutura en la cabeza No lo havia recordado Y mientras lo escribía Se hizo muy interesante Ver esas conexiones Y los apagones y los problemas, y las vergüenzas, y etc., en el trabajo y en casa, y en público. Pero la clave no fue sólo la escritura. Tenía alguna sospecha de que había un problema, pero lo leí a un grupo de hombres que estaban ingresados en el hospital, alcohólicos confesos. me hicieron ir a esa sala con otros 15 hombres y leer esto por primera vez en voz alta y consecutivamente. Esa fue mi primera experiencia con el inventario, y un quinto paso. En aquella época no lo llamaban así. Ese no era el lenguaje hospitalario. Pero era claramente una autobiografía de mi relación con el alcohol, y luego leerlo en voz alta. Y cuando lo leí en voz alta, lo oí por primera vez. Y al terminar, de pie delante de aquellos hombres dije, ¿sabes? Creo que tengo un problema con la bebida. Todos se rieron. Porque sí. Fue un comentario tan ingenuo y completamente genuino por mi parte. una sorpresa. No me sorprendió que tuviera un problema con el alcohol, aunque nunca lo había visto. Eso es lo que me sorprendió, que nunca lo había visto. Nunca había conectado los puntos de la forma en que bebía y los problemas de mi vida. No había visto las piezas del rompecabezas. Obviamente nunca había juntado las piezas del rompecabezas para ver la imagen. Así que parte de mi invitación para ti no es parte de la tarea que está escrita, pero durante el fin de semana, mientras me preparaba para nuestro tiempo juntos esta noche, fue una experiencia tan importante por mi parte para empezar a abrirme a algo que ni siquiera había sospechado. Y comenzó mi viaje que te invitaría a, de hecho, mirar tu vida no en el sentido de tu historia, sino en el sentido de su adicción a sustancias y o posible adiccion al proceso, donde quiera que creas que estás en exceso, donde quiera que creás que estás en exeso. Y haz una cronología en viñetas entre ahora y la semana que viene o la siguiente. Vamos a dedicar un par de semanas a este problema corporal, a este programa de alergias, a este problema de antojos. Y realmente quiero ayudarte a conseguirlo. El ansia no señala ninguna conciencia. ninguna conciencia, ningún sentimiento. Acerca del Dr. Bob, al menos mi opinión sobre su intención en la forma en que utilizó la palabra, sobre todo en esa sección. Lo utiliza de distintas maneras, por lo que debes tener cuidado con eso. No puedes decir que es blanco o negro, pero sobre todo utiliza el término para sugerir el fenómeno, el acontecimiento observable, el comportamiento que se produce una vez que ingerimos el alcohol. El ansia, dijo muy claramente, nunca se produce antes de ingerir el alcohol, siempre ocurre, perdona, ocurre después, a veces es siempre crónico o a veces es periódico, esa es mi experiencia, no hace esa distinción. Así que echa un vistazo a este cuestionario para tal vez impulsar tus pensamientos al hacer esta autobiografía. Te llevará un par de horas hacerlo, pero si tienes alguna duda o sospechas de que hay algo más que lo que siempre has considerado tu problema principal, esto puede salir a la superficie. Si alguna vez noto que bebo, consumo drogas, como o tengo otros comportamientos compulsivos, me he esforzado por resaltarlo siempre a lo largo de las 20 preguntas. Si ocurrió una vez, puede ser un error, podría ser inmadurez, podría ser solo un accidente. Pero si ocurre dos veces, y desde luego tres, es un indicio real de un problema que me hace infeliz o sentir remordimientos. Estoy utilizando aquí una red muy amplia de comportamientos y emociones para intentar ayudar a las personas a detectar dónde pueden tener algún tipo de adicción. Así que me gustaría continuar donde lo dejamos en la página 17, donde lo deixamos en las instrucciones. La última vez leímos las Páginas 1 a 8. Después de revisar la opinión del médico 1 a 8, fue la desintegración de Bill con este problema del alcohol. Luego te pedí que leyeras las páginas 17 a 23 que inician el capítulo 2. Hay una solución. Porque al menos de la forma en que me llevaron a través de este trabajo, una de las veces el hombre relacionó eso con el problema de la alergia, con la opinión del médico sobre la biología Al final de esa tarea, en la parte superior de la página 23, Bill dice Bueno sí, el cuerpo es un problema. La alergía es un problema. Pero si es el problema Si es el programa, solamente déjalo ¿No, no, no? ¿Tienes problemas con la bebida? ¿O vas a la cárcel o pierdes trabajo o pierde socios? ¿Basta ya? ¿Sí? No puedes. Entonces la alergia no es el problema. Bill lo dice muy bien en la página 23 y lo analizaremos en un par de semanas. He said, Pues no. Lo dejé durante cinco años, y luego volví a empezar. Eso significa que no te has detenido. Porque la tesis del libro grande es que, una vez que paras por tu propia fuerza, no puedes seguir parado. Solo hay dos ingredientes para saber si tienes una adicción o no. Solo hay 2. Una vez que empiezo no puedo parar y la otra es que una vez que paro no puedo quedarme parado Y el proyecto de ley de la página 44 utiliza uno u otro La mayoría de nosotros tenemos ambas cosas y esa es ciertamente mi experiencia en la página 17 El libro grande sugiere que hay miles de hombres y mujeres que una vez estuvieron tan desesperados como Bill. Antes se leía 100 como la portada, como 100 hombres, de hecho, la primera edición, como creo que ya señalé cuando la empezamos, decía, La historia de como 100 Hombres. Déjame leer lo del libro. Te has recuperado del alcoholismo. Fue en la siguiente impresión cuando añadieron, y mujeres, porque para entonces, 1941, ya tenían a una mujer que llevaba seis meses sobria. Se llamaba Marty Mann. He was a patient of Dr. Harry T. Bode, and he was also a really brilliant woman who, once sober, launched the National Alcoholic Council, which continues to function today in several cities. pero cambiaron el vocabulario para representar la situación actual miles podrían decirse millones ahora que una vez estuvieron igual de desesperados esa es la clave esa es la palabra que bill intenta y el libro grande intenta precipitar en el primer paso sin esperanza Es otro sinónimo de impotente. Te he invitado a considerar varios sinónimos de imponente, porque todos lo hemos utilizado tan a menudo que se nos ha quedado el cerebro muerto ante él. Mi sinónomo favorito es sin elección. Cuando tomo una copa, no tengo elección entonces de tomar la segunda copa periódicamente. Tomaré el segundo y el veintidós. Y no tendré intención de hacerlo periódicamente. Algunos son periódigos, otros crónicos. Mi sensación es que yo era perióдico, pero iba camino de convertirme en crónico. Crucé la línea. Hablan de la línea invisible. A los doce años esa fue mi primera bebida. Y esa fue my first drunk. And I drank like this periodically for the next thirty years. siguientes. No es el caso de mi mujer. Ella esperó, no bebió hasta los 21 años. Entonces empezó a beber en sociedad. Muy gestionado. Nos casamos y entonces ella bebía conmigo y bebía socialmente, ella. Había, después del segundo o tercer año de nuestro matrimonio, cuando salíamos de fiesta o adonde fuéramos, incluso a actos de empresa, al final de la noche, yo le entregaba las llaves. No estaba en condiciones de conducir, lo sabíamos y lo discutimos, pero ella sí. Y sin embargo resultó que contrajo la enfermedad crónica a los 35, quizá 40 años, y afortunadamente tuvo el valor de dejarlo todo y arriesgarlo todo para recuperarse. Este es el mes aniversario de todo aquello hace 37 años, así que probablemente lo tenga muy presente, si ya lo he dicho antes. Espérame. Aquí dice en la página 17 que somos muy normales. proceden de personas muy normales, y que tenemos un problema común, un peligro común. Dice, Y esta es una de las piezas del cemento que nos une, esta banda de hermanos y hermanas, porque tenemos un problemacomún, esta adicción, dice que es un elemento del poderoso cemento que nos une un elemento. Y luego abajo, ese es el otro elemento, es la solución común. Un problema común nunca nos mantendrá unidos. Las personas encarceladas tienen un problema común. Los manicomios tienen un problemacomún. Las persoas en una sala de cáncer comparten un problema. Eso no les une necesariamente pero sí tener una solucióncomún. Es una situación muy diferente. Tenemos una salida. Dice, esa es una línea que exploraron para llamar al libro cuando se estaba escribiendo por primera vez en forma de manuscrito. Iban a llamarlo la salida, pero por supuesto, afortunadamente, visitaron la biblioteca del Congreso en Washington y descubrieron que ya existían 12 libros con el nombre de la salidad. y Bill dijo que no quería ser el número 13. Era muy supersticioso, es decir, hacía huijas. Era un tipo fuera de lo común. Tanto él como Lois. En el fondo tiene una gran línea. Esta es la gran noticia. Este libro lleva esa solución. La gran notícia, la palabra. La palabra sinónima de evangelio, y el significado de la palabra evangelio es buenas noticias. Creo que Bill se refiere a esto. Estas son las buenas noticia, esta es la gran noticia. Este libro es un libro de texto que nos dice cómo afrontar eficazmente nuestra adicción. Más que eso, nos dice como afrontareficazmente nuestra vida y la realidad. Esa es la parte que encontré a los diez años de sobriedad. Verás, me habían quitado la adicción el 21 de febrero de 1984, cuando acordé con el hospital, después de leer aquella pequeña autobiografía que dejaría de beber durante 90 días. Fue el acuerdo. Y me dijeron, ¿y por qué no exploras una reunión de alcohólicos? Y lo hice. Exploré la reunión. Soy Herb. Explorar ser alcohólico. Se rieron con ligereza, suavidad e invitación, dándome afortunadamente la bienvenida. Pero eso ocurrió tres meses después de superar el problema del alcohol, y no lo supe hasta que estuve diez años sobrio. E hice este trabajo de la forma en que te lo voy a mostrar sobre la ingobernabilidad, y por fin comprendí mi problema humano. Y encontré en AA y en Los Pasos lo que había estado buscando en el monasterio. Me fui porque no lo encontré, lo que buscaba en psicología. me fui porque no lo encontré. Lo que buscaba en autoayuda, me fui porque no le encontré." Afortunadamente, me quedé en AA el tiempo suficiente para conocer a alguien que lo había encontrado y lo puso a mi disposición. Por eso lo digo regularmente. Me oirás decirlo regularmente, la ingobernabilidad es el secreto mejor guardado en las salas de la hermandad de doce pasos. La mayoría de la gente no entiende realmente lo que significa, cuáles son sus implicaciones, cómo es su comportamiento, cuál es su naturaleza exacta. Y por tanto, no entienden realmente el consejo de la página 85, de que tenemos un indulto diario que no nos cura. Verás. Porque ese material confirma que, al final del noveno paso, nos hemos colocado en una posición de neutralidad con respecto a nuestra adicción. Ahí es donde está la libertad, libertad de la adiccion. Bill no lo deja tan claro en el libro grande, pero afortunadamente este hombre con 10 años de sobriedad que me llevaba a través del libro grande había tenido una nueva experiencia con el libro Grande y el proceso de los pasos y fue capaz de reconstruirlo de una forma un poco diferente a la que Bill pretendía. La estructura fiel al libro grande, completamente con integridad a la estructura interna y orgánica del libro grande pero simplemente ensamblada de un modo que me proporcionó una experiencia nueva. Entendiendo la ingobernabilidad como el problema humano, la ingovernabilidad cómo el problema espiritual, la ingobernabilidad como el problema para el que no hay cura. Pero hay un tratamiento, un indulto diario, una suspensión diaria de la ejecución basada en la práctica de nuestro modo de vida. Bill utiliza ese término para englobar los pasos 10, 11 y 12. Ya lo has visto. Te he dado una muestra de ello al principio del taller porque quiero que tengas ese inventario de herramientas de poder en el paso 10 para que lo utilices a diario. ¿Por qué no? Está ahí, está disponible, úsalo. Paso 11 meditación en oración, está ahí, úsalo. Principios del paso 12 apadrinamiento. ¿Por Qué no conocerlas y utilizarlas mientras contemplas la imposibilidad, la desesperanza y la perdición que vamos a precipitar? Si no lo tienes ya en el Paso 1. Mira la impotencia a través de la lente del poder. Es un experimento que inicié hace unos tres años. Creo que te conté la historia detrás. No lo haré ahora. Ha sido muy poderoso para mí y ha sido muy poderoso por el taller, creo. Una enfermedad de desorden. Página 18. Aniquilación de todo lo que vale la pena en la vida. Envuelve a todos cuyas vidas están en contacto con los que la padecen. Adicción. Bill habla de alcohol. Voy a ampliarlo debido a la demografía de este grupo. Este grupo procede de todas las hermandades de 12 Pasos. En este grupo hay personas que ni siquiera están en una comunidad de 12 pasos. In this group there are people who have never identified any addiction they have, but they know that something is wrong en su vida personal y espiritual o al menos en su estabilidad emocional y han oído que el proceso de los 12 pasos puede ser útil puede que no entiendan el despertar espiritual pero si entienden la palabra cambio y si se han cruzado con alguien que haya tenido un despertar espíritu al sentirán curiosidad. Tengo curiosidad por saber cómo llegaron a ser tan felices todo el tiempo. En cambio, la adicción envuelve a todos aquellos cuyas vidas están en contacto con los que la padecen. Trae incomprensión, resentimiento feroz, inseguridad económica, amigos y jefes disgustados, vidas deformadas de hijos sin culpa, esposas y padres tristes. ¿Podemos aumentar la lista? Este volumen es para informarte y consolarte. Por supuesto, ya vimos los dos párrafos siguientes cuando examinamos el concepto de patrocinio, una palabra que no está en el libro grande. Pero esos dos párrafos me parecieron apropiados y aplicables. Así que voy a mirarlos ahora, en la página 19. Eliminar nuestra bebida es sólo el comienzo. Como ves, la adicción no es el problema. De nuevo, está diciendo que una demostración mucho más importante de nuestros principios. ¿Cómo vamos a vivir nuestra vida como una persona sobria o abstinente en nuestros hogares y nuestras occupaciones y nuestros asuntos. ¿Cómo presentaremos entonces lo que se nos ha dado tan gratuitamente? Página 19. Exponemos el problema tal y como lo vemos. Aportamos la experiencia y los conocimientos combinados. Esto debería sugerir un programa útil. Hablaremos de cuestiones médicas, psiquiátricas, sociales y religiosas. Vamos a discutirlo. No te desanimes. No estamos aquí para discutir sobre política, religión, psicología o programas de tratamiento. No se trata de eso, dice. real tolerance with the defects and points of view of others and respect for their opinions our attitudes that will make us happy no that is not what he has said it is very clear and very coherent with the internal integrity of bill and the big book it will never be about us and our happiness. It will be about our abstinence and our usefulness. And that is what he says here. Actions that make us useful to others. Our own lives as recovered addicts. I change the words to adapt them to the group. It depends on what we constantly think of others and how we can help to satisfy sus necesidades. No hablamos de la codependencia, de la manipulación asfixiante de los demás o de ser manipulado y asfIXiado por ellos. Está hablando de ese sano cariño que se desarrolla cuando realmente, de verdad, queremos ser útiles. Si quieren ayuda, ¿por qué enfermamos por beber. No tiene una opinión real al respecto. Quiere mantenerse al margen. Lo que está diciendo es, míranos. Nos hemos recuperado. Ahí está de nuevo en la página 20 en el primer párrafo completo. Nosemos recuperado de una condición mental y corporal desesperada. Bill está muy centrado en la primera mitad del primer paso. Aborda la segunda mitad del primero paso. Pero no en su conversación sobre el primer paso. Aborda parte de ello en el segundo paso. Abordá parte de ella en el tercer paso. Y ahí es donde mencioné que lo uniría para ti de forma que te permitiera ver, creo, la imagen completa de lo que él entiende por ingobernabilidad e impotencia. Si eres alcohólico, si eres un adicto que quiere superarlo, quizá te preguntes, ¿qué tengo que hacer? Fíjate en la pregunta. No dice, ¿qué tengo que saber? ¿Qué tengo que sentir? ¿Que tengo que discutir? ¿que tengo que pensar? ¿qué tengo que escribir? ¿De qué tengo que hablar? No dice nada de eso. ¿Qué tengo que hacer? Bueno, él siempre hace estas preguntas que se abren a un comentario que va a responder a la pregunta, y voy a señalar casi siempre que me doy cuenta, que hace eso porque es un método de enseñanza que he adoptado. Ayudarte a formular una pregunta realmente buena, perspicaz y penetrante te ayuda a recibir el comentario, el conocimiento y las sugerencias, y a conectar con tu experiencia, de modo que esa cortina pueda abrirse y las luces puedan amanecer por primera vez, tal vez. ¿Qué tengo que hacer? El propósito de este libro es responder específicamente a esas preguntas. Es un libro escolar. Te contaremos lo que hemos hecho. No lo que pensamos. No lo que sabemos, no lo que discutimos, no lo que escribimos, no lo que sentimos. Hablaremos de todo eso, pero esa no es la cuestión. Se trata de lo que hacemos, esto es acción. Y luego Bill entra en los bebedores moderados y los bevedores empedernidos y el verdadero alcohólico, y lo hace para ayudar a la gente a discernir. te encargué que echaras un vistazo a las páginas 108 a 113. Dije, Sean, diez. Cuando lo miré parecía que había llegado a 111. Pero sea como fuere, si te has fijado, está en las esposas y las numera literalmente. Uno es un gran bebedor. Solo un hábito poco saludable. si quiere dejarlo podrá dejarlo si tiene suficiente motivación la mujer le va a dejar el empresario le va despedir el médico dice que vas a morir el juez dice que vas a ir a la cárcel se enderezarán porque es un hábito malsano se han desarrollado si están motivados El número dos empieza a mostrar algunos signos del problema alcohólico. Mostrando falta de control, sin control. Lo intenta pero no puede. Está perdiendo amigos. quiere hacerlo, quiere parar. Bill concluye que el punto con el número tres ha ido mucho más allá, un deterioro. Es una enfermedad progresiva. Pueden o no ser aplicables a ti o a las personas con las que te relacionas. Por eso creo que es. Es maravilloso ver estas descripciones, ver la progresión y luego la descripción de la progresion. Hospitales, médicos, sanatorios. Y luego, por supuesto, el número cuatro es la persona que se ha convertido realmente en un crónico, que lo ha perdido todo, una institución tras otra, delirium tremens de mente. Y luego sigue y describe el resto. Por eso indiqué en mis propias notas hasta 113. Continúa describiéndolo. Solo digo que fue una útil visión panorámica de la progresión y desintegración de la adicción, y espero que te haya servido de algo. Sin embargo, Bill está hablando realmente del verdadero alcohólico. En la página 21 empieza a perder todo el control. Por favor, escúchalo cuando empiece. Esta es la clave, la opinión del médico, una vez que empiezas. El médico lo llama deseo imperioso, pero no es un antojo de pensamiento. No es un ansia de emociones. No es una ansia consciente en el sentido del diccionario. Se trata de una aplicación muy singular del término ansia, que sólo se encuentra en su definición en el contexto de la opinión del médico, en la que decía que sólo se desarrolla después de que te tomes la primera copa, después de que te la hayas tomado. En nuestra ampliación a otras adicciones, después de haber hecho la primera apuesta. Después de haberte sentado ante el ordenador para dedicar cinco minutos a la pornografía. Hablaremos de lo que llevó a eso. Pero no se trata de eso. Solo hay un elemento en la respuesta a la pregunta. ¿Pudiste parar después de comprometerte? ¿Después de haber tomado la bebida, consumido la droga, dado el mordisco o empezado a participar en el proceso? Y ese compromiso en el processo puede ser un recuerdo, puede ser una fantasía, puede ser un pensamiento, puede hacer una acción. Hablaremos más de ello cuando lleguemos al problema mental. habla de jekyll y hyde por poner el ejemplo de personas perfectamente normales la mayor parte del tiempo pero cuando bebemos por supuesto cambiamos nuestra personalidad Una serie de juergas sin sentido. Nunca lo he tenido. No me desintegré hasta ese nivel. Pero siempre me sorprendía que me emborrachara, porque nunca fue mi intención. Oigo a gente que salió intencionadamente para emborracharse. Dios mío, esa nunca fue mi intenció. Me encanta tomarme un par de copas para sentirme mejor, para sentir me comfortable and leave, and I like the taste of alcohol. I never met anyone who didn't like it, but that wasn't the problem. Once I started, I didn't stop, but I didn' t see it because it didn't happen. Every time Bill talks about combining alcohol with drugs, he was experiencing what many are experiencing today, especially young people, with the proliferation of drugs. es más fácil probablemente que el alcohol para algunos jóvenes y el doctor Bob por cierto también tenía un problema con las drogas como has visto en su historia y en el trocito que hemos visto en los números romanos podía escribir sus propias recetas y lo hacía la palabra clave aquí en la page 22. Nuestras pautas de comportamiento varían. ¿Por qué se comporta así? Un trago significa otra debate, es decir, el fracaso con su consiguiente sufrimiento y humillación. ¿por qué se toma una sola copa? ¿porque no puede quedarse en el carro? Así que ahora nos conduce al verdadero problema de la mente. Dice que en 1939 no teníamos realmente las respuestas a estas preguntas y francamente seguimos sin tenerlas. Tiene una descripción de lo que considera suyo. Su respuesta. We are sure that, at a certain point, little can be done about it. We know that while the alcoholic is kept away from the drink, as he can do for months or years, he reacts in a very similar way to other people. We are also sure that as soon as he ingests any type of alcohol, whatever it is, in his organism, something happens again. Consult the chronology here. It was not thought, it was not feeling. No era la definición de ansia del diccionario Webster. Fue pura y simplemente, una vez que tomó el trago. No explica por qué tomó la bebida. Es un capítulo para el balance de la historia. Está explicando que, una ves que ha tomado la bebuda, ocurre algo, corporal y mentalmente, que le hace prácticamente imposible parar. La experiencia de cualquier alcohólico lo confirmará sobradamente. Y por eso tenemos esa hoja de trabajo corporal, claro. Luego pasa a la tarea cuatro que trata sobre la mente. Y no llegaremos allí hasta dentro de un par de semanas, porque quiero dedicar algo de tiempo a que hables de tus experiencias y de tu comprensión y de tus preguntas sobre la opinión de este médico. Es la parte menos importante, pero toda ella lo es. Es importante saber por qué eres adicto, no es culpa tuya. La mayor parte puede explicarse genéticamente, pero el 80-85% genéticamente, estas observaciones, página 23, hasta ahora, la opinión de los médicos y toda la opinón y observaciones de Bill serían académicas y sin sentido si nunca hubieras tomado la primera copa. Así que está claro que el problema está en la mente. ¿Por qué tomaste el primer trago? Aquí tienes el cuestionario. ¿Cuál es mi experiencia con la adicción? Tienes que entender qué es la adición. Mi definición no es científica, son sólo hierbas. united words that reflect his understanding and experience. Addiction is a repetitive behavior that I have no control over, which leads to negative consequences. Repetitive behavior that has no control, which causes negative consequences This man, when he was explaining the doctor's opinion to me, said to me I want you to give me three examples of what happened ¿Qué ocurre cuando me entrego a esta adicción? En Navidad yo era vendedor externo. Se lo conté a uno de mis vendedores y me invitó a comer, y le dije que tenía una hora y quince minutos y que tenía que volver para una reunión y un proyecto muy importante es en la oficina, que estaba a poca distancia, había ido andando hasta este lugar, y dijo una hora y 15 minutos lo cronometraremos estoy deseando celebrar nuestras vacaciones contigo pedimos una bebida pedimos el almuerzo tomamos la bebida y terminamos de comer y yo dije muchas gracias porque estaba comprando y me dijo bueno espera tienes otros 15 minutos has dicho que tienes una hora и cuarto porque no nos tomamos una copa de navidad después de comer esto fue en los años 80. Sí, donde la bebida seguía siendo una parte muy importante, al menos en mi sector empresarial. Lleva a tus clientes a comer, a cenar, etcétera. Le dije sí, pero tengo que irme dentro de 15 minutos. Conseguimos la bebuda, tomamos la bebída y de repente estamos bebiendo un poco más, y cerramos el local, y luego nos fuimos a un local después de las cinco, y luego estuve en un local después de la cinco. No sé cómo llegué ahí. Una vez que empecé, independientemente de la promesa que me hiciera a mí mismo o de mis obligaciones, la bebida me secuestró. Así que es con eso concreto con lo que me gustaría que hicieras la hoja de trabajo, recordando un momento concreto, un acontecimiento concreto unas circunstancias concretas, lo que estaba ocurriendo en ese momento en el que habías tomado la decisión de gestionar tu tiempo y tu adicción. Si eras siquiera consciente de que tenías un problema con el alcohol o con la comida o con las drogas o con el comportamiento de cualquier tipo. ¿Cuál es mi historial de intentos de afrontarlo? Dejé de hacerlo regularmente en enero. No hay problema. Dejée de hacerlo regularmente por cuaresma. No Hay problema. Me detuve por un programa de autoayuda que duró 90 días. He puesto esos ejemplos. Pero lo que vi fue que no importaba lo bien que me sintiera durante el periodo en que dejé de hacerlo. Por muy bien que me sintiera siempre volví a empezar. Y no recuerdo haberlo empezado sólo que empecé de nuevo. Anulé todas mis razones para dejarlo, toda la experiencia de los beneficios de dejarlo. Todos los pensamientos que me llevaron a ello. Todos los propósitos que simplemente empecí de nuevo sin razón aparente. qué éxito he tenido una vez que he empezado a controlar mi sustancia. Y ahí es donde me fijé en el hecho de que, de hecho, podía ir al bar por la noche, tomarme un par de copas después del trabajo e irme a casa como había prometido. Pero progresivamente esos periodos se fueron acercando cada vez más. Que perdí el control. Que fui al bar a tomarme dos copas y me tomé 22, y no volví a casa cuando me lo había prometido. Y de vez en cuando acababa en un accidente o en la cárcel. ¿Hasta qué punto he sido sincero con los demás sobre mis esfuerzos y fracasos? Pues claro que no. Ni siquiera le dije a mi psiquiatra que había ido a the jail. That's not true. I said I went to jail, and his comment when they had arrested me for driving drunk, and he was delighted. He says, oh, that really tells me we're on the right track to talk about your problems with your father. It took a while to overcome my resentments once I understood that I was alcoholic, pero lo hice por supuesto el programa me ayuda en eso pero él no sabía que yo no tenía un problema con mi padre en ese sentido de convertirme en alcohólico por supuesto que yo era alcohoico debido a la genética de mi padre pero no era alcolico porque él fuera verbal y emocionalmente abusivo que lo era lo resolví yéndome de casa a los 17 años para hacerme monje por siete años no hablamos. Era un silencio maravilloso. De todos modos, no había caos. Así que quiero que te dirijas al cuestionario por ti mismo, si de hecho te sientes inclinado a hacerlo. No forma parte de la tarea formal, pero se me ocurrió durante el fin de semana como una especie de suplemento que podría ser útil para echar un vistazo a la adicción por ti mismo, de la que eres consciente y de la qué podrías no ser consciente en sustancia y en proceso, y especialmente hacer la hoja de trabajo y tomártela en serio. ¿Qué estás viendo tu autobiografía? Haz un barrido con el radar. No estoy hablando de mucha aplicación terapéutica de las palabras no estoy viendo viñetas sobre el comportamiento no el pensamiento y el sentimiento ahora el comporta miento qué ocurrió cuando rellenaste el espacio en blanco con respecto a tu adicción en cuanto a esas preguntas y fuiste tan específico como yo creo que con respecto a la navidad y con respecto quizá a otra y ya he hablado antes de algunas de las otras sería muy bueno que terminaras esa hoja de trabajo antes de la semana que viene quiero aprovechar esta noche el resto de esta noche para discutir cualquier cosa que quieras discutir y que yo haya podido pasar por alto en el gran libro Me he limitado a señalar algunos de los aspectos más destacados que tuve. Ni siquiera he hablado de todos los aspectios destacados, pero eso deja espacio para que hables de cualquier aspecto destacado que no haya cubierto o que sí haya cubierto. Y si quieres hacer algún comentario sobre si ya has mirado el cuestionario y o la hoja de trabajo, puedes hablar de ello. Sé muy consciente de que al compartir tu historia de adicción, no te dejes secuestrar por los sentimientos al respecto. Mantente centrado en lo que estamos haciendo aquí en términos de observar ese comportamiento, de ser secuestrado por la sustancia o el proceso. Una vez que empiezo, no puedo parar todo lo demás después de su inicio, es la historia, no es necesario. Pero escuchar las distintas historias sobre el inicio y las circunstancias que lo rodean podría ser bastante útil, especialmente en el proceso de adicción. La adiccion a la comida no es bastante sencilla. Disculpame. La addiccion as sustancias es simple. La de comida puede ser distinta. A mi entender, no es nada sencillo, pero es un proceso de adicción. Busco el vocabulario que me ayude a conseguir vocabulario para ayudar a otras personas cuando tengan dificultades para encontrarlo. Muy bien, muchas gracias. Por favor, únete a mí en la oración de la serenidad. Dios, concédeme la serENIDAD para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo y la sabiduría para conocer la diferencia. Gracias todos.