Physical Allergy and Spiritual Malady – 2021 Big Book 12 Step Workshop – Part 11 of 11

Me llamo Herb, soy alcohólico. Bienvenido a nuestro taller de 12 pasos del gran libro de los martes por la noche. Te invito a que te unas a mí en la oración de separación y eres bienvenido à unirte a mí în esa oración o en cualquier versión que tengas, ya sea en voz alta o para ti mismo, o simplemente manteniendo el compromiso de tener una mente abierta y un corazón abierto. Dios, por favor, deja a un lado todo lo que creo saber sobre mí mismo, mi quebrantamiento, mi camino espiritual en ti, para tener una mente abierta y una nueva experiencia conmigo mismo, mi quebrandamiento, my spiritual path, and especially with you. Let's pray. Una de las herramientas en términos de método de aproximación a cualquier tipo de trabajo, pero especialmente a este trabajo espiritual, es prestar especial atención incluso cuando estás escribiendo, pero ciertamente cuando estás escuchando en un audio o estás viendo en un vídeo. Pero incluso cuando estás leyendo un libro, si interactúas activamente con lo que se dice o se presenta, es más probable que aprendas a tener nueva información y una nueva experiencia. ¿Qué he oído? Me sorprende cuando la gente me vuelve a citar. Lo que ellos dijeron lo dije yo, porque no es lo que yo dije sino lo que ellos oyeron. No es que esté mal, simplemente es diferente. Así que hazte el propósito particular de intentar escuchar atentamente. Suelo elegir mis palabras con mucho cuidado. Soy un herrero de las palabras y tengo suficiente práctica como para que me salgan densas e intensas. Mi padrino, cuando vino por primera vez a algunos de mis talleres de esto hace 30 años, dijo, vine aquí a beber agua y me encontré bebiendo de una manguera de incendios. Fue un cumplido por su parte, pero también mantuvimos una conversación sobre la eficacia en cuanto a la presentación. ¿Qué significa lo que has oído en términos de tu comprensión, tal vez de palabras de un diccionario, o de tu cultura, o del libro grande? ¿Qué significan en término de tu comprendimiento, tus emociones, tus sentimientos y tu experiencia con ello? ¿Cómo se aplica a mí? Claro, la mayoría de nosotros siempre pensamos en nosotros mismos. Por eso estamos haciendo esto, no como egoísta en el sentido de negativo, sino en el sentido de autocuidado de una forma muy positiva. Bill fue muy claro al respecto en el libro. De hecho, lo dio a entender. No vamos a decirte lo que pensamos. No vamos to decirte de qué hablamos. No vamos hablarte de lo que leemos. No vamos a contarte nada más que lo que hicimos. Vamos a conterte lo que hicimos, ahora por supuesto lo pone en palabras para que podamos entender lo que quiere decir con su explicación y sus sugerencias y como he mencionado muchas veces, soy literalista del gran libro y fundamentalista en el mejor de los sentidos no hay nada negativo en lo que significan esas dos palabras Quiero decir que leo lo que está escrito e intento comprender lo que está escrito. ¿Qué quería decir Bill con el uso de las palabras en 1939? Según su diccionario, ¿qué entendía entonces la población en general por esas palabras? Miro el diccionário de 1900, uno de 1935 y finalmente un diccionaryo actual. Es asombroso como han cambiado las definiciones de las palabras, y si no las definciones principales, desde luego el matiz. Y eso lo oirás a lo largo de este año, mirando el libro grande y luego mirando el diccionario y compartiendo tu experiencia con lo que estás leyendo y pensando en definitiva cuál es mi experiencia con lo que se dice, lo que oigo, lo qué significa y cómo se aplica a mí, cuál es mi experiencia al respecto. De hecho, se trata de obtener información. Por eso no me da ni un poco de vergüenza llamar la clase, porque eso es lo que es. Y tendrás tareas. Evito el término deberes, porque a la mayoría de la gente no le gustan los deberes por su experiencia con las escuelas. Sea cual sea el nivel al que hayas llegado, es una tarea y ya está. Todo es opcional. No tengo normas, ya lo sabes. Es sobre la adicción. Por eso venimos aquí. Normalmente al principio, sin duda. Uno de mis maestros es Richard Rohr, R-O-H-R. Es un sacerdote franciscano y dijo que la gente cambia por una de las dos cosas, por un gran amor o por un grand sufrimiento. Por desgracia, la mayor parte del mundo requiere un gran sufrimiente el 95% del tiempo. Esa es nuestra bendición y nuestra maldición, el sufrimiento de la adicción. Cuando empiezo, no puedo parar, y cuando me detengo, no puedo permanecer detenida. Los profesionales de hoy distinguen entre sustancia y proceso. Es una distinción útil. Este grupo está constituido por todas las diferentes afiliaciones y hermandades de doce pasos, porque los doce pasos se han utilizado para tratar todas las formas de adicción que afloran. Al menos aquí en California puedes ver algunos. Sé que hay una lista en algún sitio de más de 100 asociaciones de doze pasos diferentes aquí en el sur de California, porque hay muchos diferentes quebrantamiento es la palabra que utilizó en el primer paso antes consumía alcohol luego pase a la adicción ahora utilizo el quebranta miento porque no sólo se trata de un acercamiento en el proceso de los 12 pasos a todas las personas con cualquier adicción, basándonos en el primer prefacio de la primera edición que veremos esta noche, Bill dice, además, nuestra forma de vivir puede tener sus ventajas para todos. Vaya. 1939 abril, cuando publicó el libro grande, el prefacio de esa primera edición fue profético. Sabía conscientemente que se trataba de una metodología humana. Sí, se desarrolló para tratar el alcohol. Cuando escribió el libro grande, tenía cierta inclinación a que pudiera tener un uso para las drogas. Probablemente no tenía ni idea real de que se utilizaría para otras adicciones o de que incluso había otras adicciones que eran relevantes. Pero tenía la intuición, basada en su experiencia en el grupo de Oxford, de que se trata de un ejercicio espiritual para la conversión de un ser humano, no sólo de un adicto. y aunque la adicción es un problema del cuerpo y de la mente y por supuesto de la voluntad gasta mucha energía en el libro grande en los capítulos 4 y 5 hablando de la ingobernabilidad como mal espiritual como problema y es muy claro en el gran libro de 1939 el alcohol no es el problema podemos pasarlo a nuestro idioma la adicción no es un problema oh diablos es un problem absolutamente y cada uno de nosotros sabe que algunos de vosotros actualmente no tenéis abstinencia y estáis al límite para intentar conseguir alguna forma de contención para esta enfermedad letal que tenéis. Así que no estoy restando importancia ni un ápice al problema de la adicción, pero Bill dice que tenemos un problema de esclavitud del yo. Esta es una viñeta que me hicieron en 19. Bueno, fue hace 40 años y es un dibujo animado de dos partes. Verás la otra parte más adelante. Pero lo recordé a medida que fui adquiriendo experiencia en el proceso de los pasos y luego quise disponer de un medio eficaz para comunicárselo a la gente de modo que pudieran ver realmente una representación visual de los conceptos que presento. ahí está el patético Herbie en su adicción sin saber que está en su adiccion y entonces entra en AA en 1984 y me libero de mi historia de adiccion para otro dia pero cuatro años despues en 1988 sigo en la esclavitud del yo pero no lo se no se y no veo que no vea pero estoy inquieto irritable y descontento. Y encuentro a un hombre que me lleva a través de los pasos, un hombreque era mecánico, nunca padrino pero no mecánicoliteralmente sino mecánica con el libro grande y los pasosos. Era el director de una empresa Fortune 500. Un hombre muy brillante, duro, humilde pero muy servicial y me ayudó a tener ese despertar espiritual que presentamos en nuestra segunda reunión un cambio en nuestra forma de pensar, sentir y comportarnos y se hace con nosotros pero no sin nosotros nos lo hacen no lo hacemos Este es ese poder superior, es ese poder con el que intentamos tener una relación El objetivo de los pasos no es tratar nuestra adicción como propósito principal Mira el paso doce Haber tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos Ese es el resultado Esa es la misión, ese es el propósit o, esa es la visión propuesta La propuesta de visión aquí. Valor. Sabía que era la frase equivocada. La proposta de valor. Un cambio. Y hemos mirado el apéndice 2 al final del libro, y por supuesto la palabra clave aquí es espiritual, ¿no? Uno de los veteranos de la Bahía Sur solía decir que el programa de Alcohólicos Anónimos solo tiene dos caras, solo hay dos bandos. Está el lado espiritual y está el exterior. Espero que lo oigas. No hay un lado espirtual en Alcoholicos anónimos. No es espiritual porque todo es un cohete hacia la cuarta dimensión. una relación con el espíritu. Eso es la espiritualidad de los doce pasos. Doce métodos precisos, fórmulas de conversión humana para que se produzca un cambio radical en nuestra forma de pensar, sentir y comportarnos en la búsqueda de un poder distinto de nosotros mismos. No significa necesariamente Dios, pero el problema es que somos impotentes. Nos volvemos tan cerebralmente impotientes ante esa palabra porque la utilizamos todo el tiempo, es el primer paso, es una gran palabra, pero pierde su poder cuando la utilizamos tanto. Deja de tener sentido. Te llevaré a través de un proceso durante unos tres meses. En el primer paso, sí, pasaremos tres meses en el primer paso. En un par, tres semanas. No pronto, pero en un par de tres semanas empezaremos el paso uno y echaremos un vistazo a esa adicción de la que he hablado antes. Sustancia y o proceso un porcentaje de personas. Pero especialmente examinaremos la ingobernabilidad. Esta es la condición humana. Uno de cada diez puede ser alcohólico. Cinco de cada 10 pueden sufrir el impacto de otras adicciones o del alcohoico. Pero eso no ocurre con todos los seres humanos, sino que todos los seres humanos según mi experiencia ahora en la comprensión de la ingobernabilidad sufren de voluntad propia desbocada y de hecho Bill dice que los adictos son ejemplos extremos de voluntad propia desbocada. Echamos un vistazo al paso 10 como parte del viaje del 12 al 11 al 10 y vimos que el problema es un problema del cuerpo y el problema is un problema de la mente y que es un problem de adicción. El problema de las personas La voluntad es el problema de ingobernabilidad No te preocupes demasiado por entender lo que es. Digo que si puedes registrar lo que digo, te ayudará. Planta las semillas para comprender y luego tener una experiencia con el primer paso. Porque de hecho la opinión del médico es sobre la alergia del cuerpo. Y luego la experiencia y la explicación de Bill es que, aunque eso es interesante, no es el problema más acuciante. El problema más acuciente de la adicción es el problema de la mente. El problema del cuerpo es que al empezar no puedo parar. El problema de la gente es que una vez que me detengo no puedo permanecer detenido. Construye promesas en el paso 10 por eso lo tengo aquí hemos visto el paso 10 lo desempaqué hace una sesión creo y dice que estamos colocados en una posición de neutralidad? Por eso en la segunda página del título a la que te he pedido que eches un vistazo. Ah, sí, incluso la portada, la historia de cómo se han recuperado muchos miles de hombres y mujeres. Fíjate en Recuperado tiempo pasado. No me invento estas cosas del alcoholismo. Y luego, cuando prestes atención a las lecturas del resto del libro, te señalaré dónde Bill utiliza ese término de forma coherente. Casi nunca se utiliza el término recuperación o recuperarse. Utiliza sistemáticamente el término Recuperado. ¿Qué queremos decir con eso? Nos referimos a lo que ocurre en el paso 10. Nos ponemos en posición neutral. Estamos en un escudo protector del Espíritu. Hemos entrado en el mundo del espíritu, y nuestra mente ya no es vulnerable a la obsesión. Y como no vamos a inclinarnos ni a pensar en nuestra adicción, no vamos a dedicarnos a ella, y por tanto, la alergia es irrelevante. Neutralidad, no nos inclinamos por ella ni nos atrae nuestra adición. colocada en una posición aquí la gracia colocada en una posicion de neutralidad pero rapidamente nos advierte de que aunque esa es la sobriedad fisica pasara un tiempo antes de que podamos asegurar nuestra sobriedade emocional y espiritual dice que no estamos curados tenemos un respiro diario. Esto hace referencia a la ingobernabilidad. De nuevo, estoy plantando semillas para la comprensión y la experiencia del primer paso. Examinaremos la alergia al cuerpo, la obsesión por la mente, y nuestras propias experiencias en esos ámbitos. Cuando empiezo, no puedo parar, y cuando me detengo, no puedo permanecer detenido. Pero voy a enfocarme en lo que considero el secreto mejor guardado de las salas. En todas las salás de doce pasos, sin apenas una excepción, la mayoría de la gente no comprende el quebrantamiento de la voluntad que aunque mi libre albedrío es libre en algunas áreas, no lo es en otras. ¿Y Bill llama a eso ingobernabilidad? Lo llama mal espiritual. Dice que no estamos curados. Tenemos un indulto diario supeditado al mantenimiento de nuestra condición espiritual. Dice que tenemos que aplicar nuestra forma de vivir. Es un código del libro grande. Lo utiliza 20 veces. Nuestro vivir. ¿Es una referencia a los pasos 10, 11 y 12? Los pasos 1 a 9 son el programa de recuperación que trata de nuestra adicción. Los pasos 10, 11 y 12 son el programa de vida que trata de nuestra ingobernabilidad que trata de nuestra enfermedad espiritual Aún no lo has mirado pero en este contexto quiero leer algo de la página 64 Del resentimiento derivan todas las formas de enfermedad spiritual pues no solo hemos enfermado mental y físicamente He aquí las dos primeras partes del problema de la adicción. Hemos sufrido males espirituales. Es un sinónimo de la ingobernabilidad, del problema de la voluntad. Cuando se supera el mal espiritual, la ingovernabilidad nos enderezamos mental y físicamente. En la primera página del título habla de anónimo y te pedí que lo buscaras. Anónimo viene del griego O-N-O-M-A, onoma. Lo que eso significa es nombre en griego. De ahí viene la palabra, la palabra inglesa anonymous. Cuando pones una and delante de onoma, solo significa sin nombre. Y ese fue el principio espiritual que Bill intuyó del grupo de Oxford, ciertamente, y de su experiencia en los primeros cuatro años de su recuperación, donde experimentó a los Washingtonianos cien años antes que habían resuelto el problema de la bebida cien anos antes y tenían 400.000 miembros en los primeros cuatro años de su afiliación en el siglo XIX. Pero desaparecieron unos diez años después de empezar porque se interesaron mucho por cuestiones ajenas, como los derechos de las mujeres para votar y la igualdad de limitaciones de Andy, la eliminación de la esclavitud y la abolición del alcohol y las drogas. Se interesaron por todas esas otras cuestiones y desaparecieron. Uno de sus esfuerzos en Washington, Washingtonians, era conseguir el reconocimiento público porque pensaban que así tendrían cierto poder con la cultura y con la prensa y con la gente. Así que Bill sabía que el anonimato era un principio espiritual, y por supuesto más tarde lo codificó en las doce tradiciones. El nombre del libro, Alcohólicos Anónimos, no fue su primera elección. su primera opción fue la salida. Tenían conciencia grupal. Bill comenzó a escribir el libro y buscaban un título, así que enviaron a alguien a la biblioteca del Congreso para determinar si ese nombre se había utilizado alguna vez en un libro publicado. La persona que hizo una investigación volvió a ver a Bill a Nueva York y le dijo, ha habido otros 12 libros con el nombre de salida. Bueno, dijo Bill, que me aspen si somos la tercera. Y, por supuesto, tenían ese espíritu de anonimato que se había desarrollado porque temían tanto el estigma como la carga de una demanda excesiva de sus servicios. Así que copiaron la fórmula de los bares clandestinos. Tienes que conocer a alguien para encontrar una reunión y luego tienes que tener un acompañante a esa reunión. Y Charlie me envió, o este es Charlie y este es mi amigo, y está bien, podemos dejarle entrar. Fue una sociedad muy secreta durante los primeros cuatro años. Así que Bill habla de nuestra forma de vida y nosotros le hemos echado un vistazo. Por eso empecé el taller con 12, y luego pasé a 11, y después a 10. Porque este es el kit de la cuestión. Esta es la forma de vivir. Este es el antídoto contra el egocentrismo. Esta es la fórmula para vivir la vida con una sensación de facilidad y comodidad. Para hacer comprobaciones puntuales, haz un inventario diario, de modo que despejes el canal. Piensa en ti mismo como el canal de la gracia, el canal della vita, el canal dell'affuente, il canal della forza, il canal di Dio, il canal del poder. Todos sinónimos, no importa lo que elijas. Es una metáfora poética. San Francisco lo utiliza, ¿verdad? Déjame ser un canal, un canal de luz. Mi imagen de un patrocinio es una linterna. La linterno no es la luz, la lintera es el instrumento a través del cual brilla la luz. Como patrocinador, como guía de pasos, soy como el faro, iluminando el camino para que la gente pueda evitar los obstáculos y encontrar el camino y recorrerlo a la luz de mi experiencia para tener su propia experiencia. Cada uno de ustedes quiero que tengan su propia experiencia, no mi experiencia. Compartiré contigo mis conocimientos. Compartire contigo mi experiencia, compartiré contido mis errores para que puedas recorrer este camino con un poco más de seguridad, confianza y eficacia. Bill dice que tenemos que estar atentos a las cuatro cosas que vimos en el paso 4 porque el paso 10 es una repetición de los pasos 4 a 9. Y en el 12 y 12 lo llama inventario de comprobación. Cuando estoy perturbado, lo estoy porque estoy desalineado con la realidad. Algunos dicen que es voluntad divina. Intento evitar esa terminología porque la gente puede tener cierta resistencia a ella. Suena un poco místico y misterioso. Pero cuando dices alineación con la realidad, eso no es misterioso, eso es física básica, literalmente física. ¿Cómo se mueven tus pies? ¿Te llevan los pies a llevar la cabeza contra la pared para hacer realidad, para ajustarte a ti mismo? Solo te saldrán moretones y te dolerá la cabeza. No, tenemos que ajustarnos a la realidad porque la realidad misma es lo que es y no es negociable, no es mutable, es inmutable. Necesito saber qué es la realidad. El propósito de los pasos 4 a 9 es ayudarnos a desentrañar nuestra historia, la deconstrucción del escaparate de Hollywood. Esa es la máscara que construimos sin saber que construímos una máscala y son las lentes a través de las que miramos. Lo usé antes de empezar con esa frase, un par de gafas nuevas, del libro de Chuck Z. así se llama un par de gafas nuevas eso es lo que conseguí en 1988 cuatro años sobrio un par de gajas nuevas entonces descubrí que los lentes que había estado utilizando que había desarrollado estaban deformados y por tanto cuando miraba a través de los lente de mis creencias veía la realidad deformada y demente, delirante. Y por tanto, cada pensamiento que tenía era demente y cada acción que emprendía se basaba en un engaño. No estoy exagerando. Y llenamos el canal cuando se está vaciando. Lo llenemos de gracia, de Dios, de poder. Cualquier cosa que hagamos en la meditación de la oración como mejora de nuestra conciencia. No digo mejorar nuestro contacto consciente, ese es el paso en sí por supuesto y puedo desgranarlo en una conversación más larga que tengamos hoy. El punto débil del paso 11 era la orientación por la mañana y el inventario por la noche para que nos mantengamos en órbita alrededor de la luz Y entonces nos permitimos, como canal lleno y desbordante de gracia y luz y poder, vaciarnos también a la comunidad que nos rodea en un servicio útil basado en principios. Paso 12 Esta es nuestra forma de vivir. Este es el alivio diario, esta es la fórmula para afrontar eficazmente nuestra ingobernabilidad. Surgió de una maravillosa convergencia de la historia. Hasta donde sabemos, Carl Jung fue el primero que envió a alguien que era un alcohólico al que no podía tratar, se llamaba Roland Hazard, a buscar una experiencia espiritual. La primera vez, cuando Carl Jung le dijo por primera vez a Roland, tienes que encontrar una experiencia spiritual, no puedo ayudarte más. Roland Hazard, millonario y un tipo brillante dijo Oh bien, volveré a la iglesia Y puede que Carl Jung dijera algo así como Joven, no estás escuchando No dije que vayas a la Iglesia Sino que busques una experiencia espiritual Bueno, Carl Jung probablemente le explicó un poco Lo que quería decir con eso Y Roland Hazar volvió a Nueva York Y volviió a la Iglésia porque no sabía qué más hacer afortunadamente en el sótano de aquella iglesia se reunía el grupo oxford y frank buckman que lo puso en marcha a finales de los años 20 mediados de los 20 era el jefe del grupo oxford que era un grupo que se reunia de cristianos para recrear el cristianismo del siglo primi y habían desarrollado seis pasos para la conversión al cristianísimo debido a la Reconversión y al nuevo compromiso con el Sermón de la Montaña. Era ministro luterano en la época en que Bill se involucró, la dirigía un ministro episcopaliano, Sam Shoemaker. De ahí surgieron nuestros 12 pasos del Grupo Oxford. bill se desvinculó del grupo oxford en 1937 querían que se centrara en la conversión al cristianismo y bill quería centrarse obviamente en ayudar a las personas con problemas de alcoholismo así que se desvinculó del Grupo Oxford cuando se imprimió el libro grande en abril de 1939 el doctor Bob, que había sido miembro del grupo Oxford durante dos años y medio, abandonó el grupo Oxford en 1939 cuando se publicó el libro y pasó a ser oficial de Alcohólicos Anónimos. A raíz del libro, uno de los miembros del grupo de Akron, Clarence Schneider, decidió crear su propio grupo en Cleveland. De ahí era. Cada semana recorrían en coche 50 o 60 kilometers to go to the Akron meeting and got tired of driving, so they began to meet in Cleveland in 1939 after the Great Book was published. And that was the first group from Cleveland to which he put the name of the Great Alcoholics Anonymous Book. Until then, they had only called themselves the group, the subgroup of the Otto group, el escuadrón alcohólico del Grupo Oxford. La beca debe su nombre al libro. Pero Bill se puso sobrio en diciembre de 1934 tras cuatro ingresos en el hospital en 1933 e ingresó por primera vez. Hospital del Dr. Silkworth Dirigía el hospital de alcohólicos Towns en Nueva York. Silkworth no era alcohoico. Bookman no era alcóhico. Jung no era alkoholico. Jung era psiquiatra y líder del pensamiento espiritual de la época. Bookman era ministro ordenado, luterano y un líder del pensamiento espíritu. de la época. Silkworth era, de nuevo, un psiquiatra, un médico de la especialidad de psiquiátría al que le encantaba intentar ayudar a tratar esta enfermedad como él la llamaba por primera vez. Fue un pionero en llamar enfermedad al alcoholismo porque dijo tiene que haber algo malo en vosotros y como veremos lo llamó alergia. Es médico así que is examining the physical components in the parallel that he knows from his own medical studies of what happens in terms of this deadly disease of alcoholism and these three leaders of thought without knowing each other was the convergence that occurred in 1935 I will talk about it dentro de un momento. Pero saliendo de eso, lo que vimos a partir del desarrollo de los pasos y mi comprensión del gran libro y mi experiencia con el paso uno es que tenemos un problema del cuerpo, tenemos un problema de la mente y un problema de la voluntad. Pues bien, estas son las tres cosas que nos hacen humanos. El cuerpo solo nos da la existencia material, como una piedra, una zanahoria o un gorila. No nos distingue pero nuestra mente nos distinge. Como seres humanos somos únicos en el mundo. Somos el único ser sensible que sabe que sabe y puede reflexionar sobre sí mismo y situarse fuera de si mismo y observarse. Todos ellos se convertirán en conceptos relevantes a medida que avancemos en el paso uno, y luego en los pasos dos y tres, y luego in cada uno de los pasios y en el conjunto de los passos. Y verás que utilizaré este modelo a lo largo de nuestro debate de este año. Lo que nos hace humanos es que tenemos libre albedrío, Tenemos la capacidad de elegir, ir a la derecha o a la izquierda Podemos quedarnos despiertos o dormir Podemos levantarnos o quedarnos en cama Tenemos opciones, libre albedrío La civilización se basa en el libre alvedrío de cada individuo y son responsables de sus decisiones y de sus actos y de las consecuencias de sus factos y tenemos leyes al respecto Las dos cosas que nos hacen específicamente humanos es que tenemos una mente que piensa y una voluntad que decide libremente. Y esos son también los dos componentes de nuestro problema como seres humanos. Tenemos una mente deficiente y vulnerable a una obsesión y tenemos un cuerpo vulnerable y defectuoso con respecto a suele ser una predisposición genética un mal funcionamiento una adicción y tenemos un testamento defectuosa mi voluntad, mi libre albedrío no es libre mi libre Albedrillo por su propia fuerza siempre me elegirá. Bill Wilson llama egocentrismo a ese egoísmo. Y ese es el meollo del problema de la ingobernabilidad, y ese es il mal espiritual, y de eso es de lo que nunca nos curamos, de este egocendrismo de nuevo, dedicaremos un mes al problema del cuerpo. Dedicaremos un mes al probleme de la mente, dediceremos un mes ao problema de la voluntad en el primer paso, porque son fundamentales. Estos son los pasos del grupo OCRA, por si te preguntabas. Están listados, los saco del gran libro en la página 263. No estoy seguro de que oficialmente se pretendiera que figuraran allí. En una de las historias hay una conversación, obviamente, quizás sobre si tenían un conjunto formal completo de pasos. Pero esta historia me lleva a creer que este alcohólico recuperado en los primeros días de escribir esta historia procedía del grupo Oxford. Puedes ver la deflación completa, la dependencia y la guía de un inventario moral de un poder superior. Confesión, restitución y trabajo continuado con los demás. ¿Te suena? Dios mío. Bill dio esos seis pasos. Y como dijo en su meditación, al escribir los doce pasos, He prayed and meditated first in order to be able to express everything. And when he did it, when he finished his meditation and his writing, because that was the way of meditating of the Oxford group, they wrote down the orientations they received, they put them on paper, and when Bill finished writing as he remembered the steps of the process, as he had experienced it, experimentado, exprimiendo cualquier margen de maniobra mientras los numeraba, descubrió que eran doce. Y en su recuerdo, puedes oírlo en muchas de sus cintas, decía, bueno, doce pasos, doce apóstoles. Si fue bueno para Jesús es bueno para mí. Espero que sea verdad. Bill nunca dejó que los hechos arruinaran una buena historia, yo mismo lo intenté. Así que vayamos al índice del libro grande. El gran libro fue escrito en 1939. Bill tardó casi un año en escribirlo. Comenzó en el 37. Tenía un manuscrito listo para su prepublicación en 1938, y ese es el que puedes conseguir en Hazleton. Eso se ha puesto en este maravilloso libro grande de mesa de café. Es el manuscrites previo a la publicación con todas las notas de la conciencia de grupo. Justo antes de que se publicara el libro, lo fue. Es muy interesante echar un vistazo a cada una de las páginas y examinarlas en algún momento si tienes tiempo e interés. El libro grande es un texto. Si miras el índice, eso es lo que estoy viendo ahora mismo en la cuarta edición. Ese prefacio de arriba es el prefacio del libro. Este es el perfacio de la cuerta edición, puedes ver que hay varios avances porque esta es la cuorta edición así que obviamente había cuatro delanteros. Y luego la opinión del médico. En el libro grande original, la opinón del médico estaba en la página 1, pero en una versión posterior. No sé exactamente cuándo sugirió Bill que el contenido del libro grande para alcohólicos incluyera escritos sólo de alcohoicos, y puso la opinción del médico en números romanos. y como resultado de ello su historia llegó al número uno, dudo que ese fuera su motivo. A menudo me pregunto por qué la historia del Dr. Bob se puso en la parte de atrás de las historias personales y no tuvo ningún titular allí, pero probablemente se trataba de la humildad de Bob. Y estoy segura de que Bill habría estado de acuerdo en que él fue el principal fundador AA, como de hecho lo fue. Se suele bromear en Nueva York y Akron si hubiera dependido de Bill, Alcohólicos Anónimos se habría franquiciado. Si fuera por Bob, Alcohólicos Anónimos nunca habría salido de Akron. Paso 2 está en el capítulo 4. Los pasos 3 y 4 son el capítulo 5. Por cierto, todo esto está en tu documento, nuestra forma de vida. Los pasitos del 5 al 11 están todos en el capitulo 6. Es un capítulo enorme por sus implicaciones. Luego, practicar estos principios en todos nuestros asuntos ayudando a otras personas. El capítulo 7, Trabajar con los demás, es el plan para el patrocinio. La palabra padrino no está en el libro. Hablaré de ello la semana que viene. Capítulo 8, A las esposas Practicar estos principios en nuestras relaciones significativas. Diríamos hoy, capítulo 9, La familia después, practicar los principios en nuestras familias. Capítulo 10, Al empresario practicar estos principios En nuestro espacio de trabajo. El capítulo 11 tiene un título poético, Una visión para ti. Es bonito, no te dice nada, pero cuando lees el capítulo, se trata de practicar estos principios en nuestra hermandad y en nuestra comunidad. Esa es la portada real de la primera impresión original del primer libro grande, y era un libro grande porque Bill pensó que si tiene letra grande y páginas gruesas, podrá cobrar más por él. En aquella época, cobraba 3.50 dólares por el libro, y eso era mucho dinero en aquellos días en que la mayoría de la gente ganaba 50 dólares al mes, acababan de salir de la profundidad. Hablé de la espiritualidad de los doce pasos. Puede que ya te haya dado este contexto antes. Creo mucho en el contexto, como verás. A veces puede parecer redundante, pero no lo es. Es solo un énfasis para que tengamos una idea de nuestra dirección. Me gusta la metáfora del lanzamiento del cohete. La primera etapa es subir al cohete y luego el cohete te lleva a una relación con el poder en los pasos del uno al tres y la segunda etapa es que elimina los obstáculos que hay en ti para ese poder Y la tercera etapa, eliminar los obstáculos que hay en ti a ese poder que proviene de tus relaciones dementes con otras personas. ¿Y se produce el perdón y el cambio y la curación? Ciertamente, a las demás personas con las que haces las paces, las liberas, pero también a ti, la persona que hace las pances y te liberas. El objetivo de este proceso es la libertad para vivir una vida de satisfacción. Una vida en relación con la realidad, una vida en relacion con la luz, una vida en relación con el poder. Los nueve primeros pasos son el programa de recuperación que trata de tu adicción colocándote en una posición de neutralidad. Los tres pasos siguientes son el programa de vida que te permite mantenerte alineado a diario. Echa un vistazo al prefacio. Ya lo he mencionado, en el segundo párrafo dice que es un libro de texto. Por eso lo abordamos con tareas y con reflexión y lectura y subrayado y esquema y notas al margen y trabajo de diccionario. Sí, es como en la escuela porque se trata de un proceso de aprendizaje. Este es el prefacio de la cuarta edición. Al final dice, observa que va del exterior al interior y luego la conclusión y la identificación si creo que este programa también puede funcionar para mí se identificaron con el quebrantamiento se identifican con la curación y dicen vaya yo tengo el quebrando miento y quiero lo que tú tienes en curación así que me ayudarías la página siguiente es el prólogo de la primera edición, 1939, abril. Los Alcohólicos Anónimos somos más de 100 hombres y mujeres. Bueno, no eran 100. Tengo la lista, había menos de 90, pero Bill redondió porque así queda mejor la historia de quienes se han recuperado. ¿Recuerdas que mencioné que haría hincapié en esa palabra a partir de un estado mental y corporal aparentemente desesperado? Verás, esta es la estructura mental de Bill del primer paso, ya que estructuró el primer paso en términos de adicción, en términios de alcohol, impotente ante el alcohol. Dash. No es un fin. No está relacionado con la primera mitad del primer paso. Es un pensamiento nuevo. Sí, nuestra vida es ingobernable. Si de hecho estamos comprometidos con nuestra adicción, absolutamente. Pero, ¿qué ocurre cuando te liberas de tu adiccion dado el don de la abstinencia? Habla con cualquiera que lleve un año o más de abstinenia y no esté haciendo los pasos 10, 11 y 12. Sabrás enseguida qué aspecto tiene la ingobernabilidad. He visto a hombres entrar en el programa después de 10 y 20 años de sobriedad, es decir, de abstinencia, sin ningún programa ni espiritualidad, y tienen muchos tics o mucha rabia. Esa energía debe ir a algún lugar. Un estado mental y físico sin esperanza. Para mostrar a otros adictos voy a transferir las palabras porque eso representa a nuestros electores. Todos somos de las 12 comunidades Step. Cada uno de nosotros tiene alguna forma de adicción, quizá más de una. Y si no, al menos tienes un mal espiritual como ser humano. Para mostrar con precisión a los demás cómo nos hemos recuperado, fíjate en que está en cursiva esas líneas garabateadas, como las llaman Joe y Charlie. Esa es la forma que tiene el libro grande de resaltar recuperado es el objetivo principal de este libro. Y al final de ese párrafo está la base de este taller del trabajo que hago, extender el trabajo de los 12 pasos no sólo a las personas con adicción a sustancias sino a las pessoas con cualquier adiccion y yendo más allá abriendo la metodología y el proceso a todos los seres humanos. Escúchalo. Y además, estamos seguros de que nuestro modo de vida tiene sus ventajas para todos. Poderosamente profético. En la página siguiente, el único requisito para afiliarse es el deseo sincero de dejar de beber. ¿Sin reglas ni normas, solo el deseo sincero de dejar de beber? En la primera edición, 1939, pero cuando Bill codificó las tradiciones en 1950, la tercera tradición decía El único requisito para afiliarse es el deseado de dejar de beber, porque Bill dijo que ningún nuevo alcohólico puede ser honesto sobre nada. Me encanta su sencillez y su sentido del humor. Y una frase que se ha convertido en mi mantra, simplemente deseamos ser útiles a los afligidos. Probablemente hace 20 años o más, cambié mi palabra de servicio por la de ayuda. Lo hice a través de una meditación. Ese pequeño susurro me dijo, deja la palabra servicio. es demasiado sofisticado. Herb utilizar la palabra ayuda porque tiene tierra y suciedad era un mensaje muy claro y lo hace mucho más sencillo para mí. Tengo tendencia a complicar las cosas, y probablemente ya lo sepas, tanto por mi enfoque conceptual como por mi enfobe analítico e incluso por parte de mi vocabulario. Es el medio en el que he crecido. Intento ser eficaz en mi comunicación, por lo que trato de ser preciso con mis palabras. Y si, de hecho, quieres ayudarme a formular palabras y conceptos y sugerencias de forma más sencilla, acogeré con agrado esas sugerências porque realmente quiero ser útil, realmente quiero ser eficaz. El prólogo de la segunda edición es el más interesante. Los otros están bien, pero éste está realmente repleto de poderosas percepciones, al menos tal y como yo lo he experimentado, en la parte inferior de la página siguiente, número romano 15XV. La chispa que se convertiría en el primer grupo de AA surgió en Akron, Ohio, en junio de 1935. Verás, Bill es poeta. Es un místico, es un escritor, es muy cuidadoso con la lengua inglesa. inglesa. Durante una charla con un corredor de bolsa de Nueva York y un médico de Akron, el Dr. Bob, por supuesto, seis meses antes. Bien, haz las cuentas. Estamos en junio de 1935. Bill entró al hospital el 11 de diciembre. Estaba borracho el 12 de diciembre. Al día siguiente, Evie se presenta y le guía a través de los seis pasos del grupo Oxford. Bill se está desintoxicando en el hospital. Es su segundo día de hospitalización. Aún se estaba descongelando tras la borrachera del día anterior, pero había estado en contacto con el grupo de Oxford. Había ido a las reuniones, pero a la mayoría había ido borracho. Lo digo así porque Bill hizo los pasos ese día. Todos los pasos que Evie presentó al grupo de Oxford, seis pasos. Cinco años más tarde tendrían los doce pasos, así que Bill está trabajando los seis pasosos del grupo Oxford en el hospital en su segundo día de desintoxicación. Impresionante. Lee la página 13 de la historia de Bill y en ella se explica con más detalle. Y al día siguiente, el 13 de diciembre, Bill tiene su experiencia mística espiritual en la cima de la montaña que aparece en la página 14 de su historia. Lo veremos más adelante. Pero si quisieras echar un vistazo rápido en algún momento de esta semana, podría resultarte interesante ver cómo el libro grande describe lo que acabo de resumir. una repentina experiencia espiritual le había liberado de su obsesión por la bebida ya he descrito antes aquella habitación mística en la cima de la montaña llena de luz 20 minutos al final de los cuales supo que se había restablecido permanentemente en la abstinencia y que el destino de su vida era ayudar a otras personas pero luego el libro continúa a raíz de un encuentro con un amigo alcohólico. Se trata de Abby Thatcher, como acabo de describir, que había estado en contacto con el grupo de Oxford, como acaba de describir, con sus seis pasos. También le había ayudado mucho Silkworth, al que he aludido, aquel psiquiatra, aquél médico que estaba al frente del hospital, del hospital de la ciudad, que tenía la actitud sobre el problema del cuerpo, de que era un problema de alergia y un problema de la mente, de quera un problema impotente, de qué hay algo mal en tu cuerpo y hay algo mal en tú mente. No tenía tan clara la mente como el cuerpo. Bill fue muy claro sobre el problema de la mente cuando lo describe en las páginas 23 a 43, como veremos cuando hagamos ese trabajo en el primer paso. Dice que, de este médico, el corredor aprendió la grave naturaleza del alcoholismo. La naturaleza te puso en la tumba, fatal. Ese era el mayor dolor y tristeza del Dr. Silkworth que la mayoría de las personas que llegaban morían en algún momento a causa de la enfermedad. No tenía ninguna solución. Tenía un diagnóstico del problema como haría un médico pero no tenía ninguna receta para solucionarlo. Por eso fue tan importante la convergencia del grupo de Oxford. En el encuentro de Bill con el grupo de Oxford y después con el Dr. Silkworth, se dio cuenta de repente de que, para salvarse a sí mismo debía llevar su mensaje a otro alcohólico. Bill está en Akron. Es una gran historia. Así que Bill ha trabajado diligentemente a partir del contenido, básicamente, del grupo de Oxford. Allí acudía a las reuniones. De ahí obtuvo su apoyo. Esa era su comunidad. Esа era su beca y Evie era su padrino. Durante seis meses, Bill ayudó a otros alcoholicos. Es decir, fue a los bares, fue a las misiones, fue a los hospitales, fui a los manicomios, fui a las cárceles. Y a los seis meses nadie está sobrio excepto Bill. Está en su habitación con Lois y están haciendo las maletas porque se va a Akron. Y se queja de que probablemente entendió mal el mensaje porque no funciona. Nadie se ha puesto sobrio. Bill dice Lois, lo siento, he sido un verdadero parásito. Estoy parafraseando. He sido un verdadero parasito durante seis meses. Pensaba que tenía esta cosa, esta misión y este ministerio, y me equivoco porque no funciona. Y por eso voy a volver a Wall Street. Cuando vuelva de Akron será un exitoso viaje de negocios. Tendremos mucho dinero y volveré a Wall Street y dejaré de pensar en esta misón y este Minister of Alcoholics. He says, I've been working for six months and no one has become sober. And she looks at him for a moment and I burst into laughter. And she simply, with this love in her face and in her tone, said, Bill, you're sober for the first time. Bill understood that it was not about getting other people to be sober, que este trabajo era, de hecho, ese cambio del egocentrismo al egocéntrismo en los demás que le mantendría sobrio porque establecía una relación con el poder. Así que nos apresuramos a ir a ver al Dr. Silkworth para comunicarle esta maravillosa visión, esta intuición que le ha sido dada como resultado del comentario de Lois. Y entonces el Dr. Silkwood le da otra idea, polvo, agua fría en la cara, despierta Bill. en los que realmente querías parar y en los que el conocimiento y el autoconocimiento no fueron suficientes. Habla de tu relación con el alcohol. Bueno, eso es lo que dejó para ir a Akron con esto armado con esta experiencia y esta información. Aquí hay otro drama que está ocurriendo al mismo tiempo. Escucha el gran libro y voy a leer entre líneas porque no está aquí pero es de mi otra lectura. el alcohólico resultó ser un médico de akron el doctor bob por supuesto este médico había probado repetidamente medios espirituales sabes que es el doctor bo era miembro del grupo de oxford antes de que bill le conociera Durante dos años y medio, acudió semanalmente a una reunión y rezó con el grupo. Y Ana estaba allí, por supuesto. Ella era el gigante espiritual del grupo en su matrimonio. Y semanualmente rezaban reunidos en la comunidad del grupo ACFA. Meditaban, compartían. Eran una pequeña comunidad cristiana maravillosa. Y después de la reunión de cada semana, Bill se iba a casa y se emborrachaba. BPB está sentado en la solución pero no sabe cuál es el problema. Piensa que es un problema de fuerza de voluntad. Es médico, por el amor de Dios. Dirige la sala de cirugía de este hospital de Akron. Es brillante. El conocimiento lo arreglará. El autoconocimiento lo Arreglarán. Soy un buen cristiano. Dios lo arreglará, mi religión lo arregrará. Tomaré una copa. Después de cada reunión, se iba a casa y se emborrachaba. Casualmente, en este momento en que Bill está visitando al Dr. Silkworth en Nueva York, Henrietta Cyberling, que lo dirige, facilita la reunión del grupo de Oxford en su portería, la puerta de Cyberling. Si alguna vez vas a Akron, visítalo. Esto da una experiencia. Y por lo que ha dicho esta noche, es una Alanón no tratada, bastante manipulador, y quiero decir que ella no sabe nada de eso. Realmente quiere ayudar desde su perspectiva cristiana y su codependencia inherente, probablemente, pero ella dice, revelemos todos algo que nunca hayamos revelado antes. Dice al grupo, sabiendo en secreto que quiere que Bob salga del armario. Todos comparten profundamente algo muy poderoso y Bob llega a su turno y dice, bueno, tengo un problema con el alcohol. Como si nadie lo supiera, y por supuesto todos lo hicieron, pero fueron muy respetuosos. Y me dijo, ¿quieres que recemos contigo y por ti? Y me dijo que sí. Se pusieron de rodillas y rezaron por la curación de Bob del alcoholismo. Una semana después, cuando Bill la llama desde el hotel, dice, Soy un rondador de Nueva York. Pertenezco al grupo de Oxford. Busco a otra persona que tenga problemas con el alcohol. ¿Sabes de alguien a quien pueda ayudar? Y ella dice, te estábamos esperando. La fe me resquebraja. Te estábimos esperando. Ya sabes el resto de la historia. Bill dio la descripción del Dr. Silkworth sobre el alcoholismo y la desesperanza. Este médico, entonces Smith, empezó a buscar el remedio espiritual para su mal con una voluntad que nunca antes había sido capaz de reunir. Bill estaba armado con la información del Dr. Silkworth sobre compartir el problema del cuerpo y el problema de la mente y la impotencia. No hablaba de espiritualidad con Bob, que era un hombre muy espiritual. Bob would have buried him in theological concepts and vocabulary. What Bill was talking about was the problem, and Dr. Smith could hear the problem and then he realized that he was sitting in the middle of the solution. tuvo una pequeña recaída después de un par de semanas supongo pero se puso sobrio y se mantuvo sobrio hasta que murió en 1950 al final de la página y al cruzar a la otra página dice esto probó que un alcohólico podía afectar a otro como ningún no alcohoico podría el trabajo extenuante un alcohólico con otro era vital, viene del latín vitae, que significa dar vida y recuperación permanente. De eso es de lo que hablo. No curada pero recuperada. Recuperación permanente." Y luego sigue con un poco más de historia sobre el desarrollo de la AA, que es todo interesante, y he cubierto algo de eso en mis comentarios anteriores, y luego el desarrollo de las tradiciones, que era muy importante para Bill. Por supuesto, esta segunda edición se publicó en 1955 y los pasos se habían publicado en el libro grande en 1939. Y en 1950, Bill había codificado las 12 tradiciones y fueron ratificadas en el primer Congreso Internacional. Como dijo Bill, los pasos son para la curación del individuo, la integración del indivíduo, la deflación del ego del individuo. Las doce tradiciones hacen lo mismo para el grupo. El objetivo principal de los pases es una relación con el poder para que puedas tener sobriedad. El objetivo primordial de las tradiciones es la unidad de cada grupo dentro del grupo pero de todos los grupos entre los grupos y luego, por supuesto, cinco años más tarde, desarrolló los conceptos para dirigir una organización espiritual sin ánimo de lucro. Si alguna vez quieres impresionarte con la brillantez de Beale, echa un vistazo al manual de los 12 conceptos. Es una lectura árida y es algo que harás en algún momento, si te interesa la historia y el desarrollo de estos principios. en algún momento del año que viene haré un taller sobre ambas cosas los primeros seis meses del año que viene los dedicaré a las tradiciones y los segundos seis meses a los conceptos así que tendremos una amplia perspectiva sobre ellos del mismo modo que tenemos una profunda comprensión y conocimiento de los pasos. Cuando acabemos este año, como dice Bill, al final de ese plazo pasaremos a la segunda edición. Es un camino elevado hacia una nueva libertad. La tercera edición, como ya he dicho, solo hace referencia a una justificación para una tercera Edición que parece hacerse cada veinte o veinticinco años, sobre todo para cambiar las historias. Pero al final de esa página dice que, en el fondo seguimos siendo sencillos y personales. Ese debe ser mi mantra. En el fondo quiero ser sencillo y personal para ayudar de verdad. La recuperación comienza cuando un alcohólico, un adicto, una persona habla con otro alcoholico con otra persona compartiendo experiencia, fuerza y esperanza. Compartiendo experiencia, fuerza y esperanza, no necesariamente conocimientos. Aunque para que yo pudiera trabajar los pasos y tener mi despertar espiritual, tenía que saber lo que decía el libro grande para poder hacerlo. Necesitaba un profesor. Y una vez que supe lo que decía, pude hacer lo que hacía. Y él, este maestro, este guía de pasos, era un mecánico con los pasios, pero un compañero de responsabilidad al trabajarlos. La cuarta edición también tiene mucha relevancia histórica, pero al final de esa página dice que es un texto básico, más visionario de lo que los miembros fundadores podrían haber imaginado. A eso he aludido. Bill fue un profeta en ese primer prefacio de la primera edición. Nuestro modo de vida puede tener sus ventajas para todos los AA de la página siguiente. AA comparten experiencia, fuerza y esperanza. Compartimos nuestra experiencia lo que significa que tenemos cierta fuerza, una relación con el poder y somos la linterna. Ese es el canal del poder y la esperanza Por supuesto, si yo puedo hacerlo, tú también puedes. Es reconocer el desarrollo tecnológico. Esto está escrito en 2001 cuando salió la cuarta edición, de modem a modem, cara a cara. Es decir, ¿quién hubiera podido predecir el Zoom, por ejemplo, el lenguaje del corazón en su poder y sencillez? Aquí hay unas preguntas. Están en el documento nuestra forma de vida, creo que es la página 13. Siempre te pido que te hagas algunas preguntas y puedes tomarlas y trabajarlas de la forma que te resulte más útil. ¿Dónde no funciona mi vida? ¿Qué tan efectivos han sido mis esfuerzos? ¿Realmente quiero que mi vida cambie? ¿Qué cambios me gustaría hacer? Y mi favorito, que es Illa, me lo has oído antes. ¿Cuál es la invitación? ¿Cuáles son las cosas que me gustan más? ¿Cuándo es la invitación que he mencionado? Patético Herbie al principio en la esclavitud de la adicción original y luego me dieron la libertad, no porque hubiera hecho algo, sino porque era un regalo de mi adición. pero después cuatro años en alcohólicos anónimos yendo a una reunión todos los días llamando a un padrino todos los dias todavia en la esclavitud del yo y no sabia que estaba en la esclavitud del yo ni una pista pero trabaje estos pasos y esta es la segunda viñeta que te he mencionado es decir míralo en profundidad es hervey quien sigue tras la cárcel pero no hay paredes ni techo ni suelo es solo hervey sosteniendo los barrotes frente a su cara porque esa es su historia y necesito soltar las barras y no podía soltar barras porque no sabía que tenía barras que las estaba sujetando Y los pasos me dieron libertad. Esto es de los conceptos, libertad bajo Dios, crecer a imagen y semejanza de Dios, será siempre la búsqueda de alcohólicos anónimos. Nuestra libertad de servir es verdaderamente la libertad por la que tenemos el ser, la libertdad en la que, en la qué tenemos nuestro ser. por supuesto todo esto tiene que ver con los 12 pasos hacia el despertar espiritual como ya os he mencionado a muchos de vosotros antes tal vez incluso en este taller al principio pensé que era una escalera lineal de abajo arriba ahora sé que es una escaleta de caracol he trabajado los pasos cuatro veces con cuatro personas y cada vez he tenido una experiencia diferente. La tarea para la próxima semana es echar un vistazo a lo que yo llamo la descripción del patrocinio en el libro grande. En la página 18 hay dos párrafos. Lee y subraya esos dos párrafos. Busca en el documento Camino de Vida. En la página 55 tengo un perfil de patrocinio. Hablaré de ello, de cómo se desarrolló y de lo que significa. Y me extenderé en lo que entiendo y uso del patroginio. Mira los principios en la página 56. Practica estos principios. Echa un vistazo a la dinámica de los doce pasos tal y como la he ilustrado. En la página 57 indiqué que las dos cosas que nos hacen específica y únicamente humanos son nuestra mente y nuestra voluntad. Bueno, no es casualidad que en mi enfoque analítico de los pasos vea que todos los pases pares proceden de la mente. Todos los pasios impares abordan los problemas de la voluntad no creo que sea una aplicación artificial creo que es una interpretación orgánica de lo que es esta metodología y por eso es tan eficaz el programa tiene varias partes móviles ilustradas en la página 58 es un proceso ilustrado en la página 59 y la verdadera prueba de un despertar espiritual como sé si estoy haciendo la voluntad de Dios o la mía, mira la página 60. Blanco-negro. O estás en la luz o estás en la oscuridad. La semana que viene lo explicaré con más detalle. Este año sí. Esta será mi mayor inmersión en el libro grande y los pasos que he hecho. Así que gracias por formar parte de esa comunidad en la medida en que elijas serlo, mientras lo desgranamos y lo grabamos y ahora lo debatimos. Así que voy a abrirlo ahora. Cuando mencionaste las grabaciones que debíamos escuchar, serían las de la Misión 2, así que eso es la Sesión 3 y la Sesción 4 del sitio web. ¿Estoy bien? No, la tarea que apenas dije. No estaba en la asignación. Sí, está bien. ¿Te has referido a algunas grabaciones concretas para escuchar? Sí, indiqué que la lista de grabaciones está en el documento sobre la forma de vida en la página 67, pero no indiqué una grabación concreta. Creo que es una tarea nueva para mí, así que no lo encontrarás grabado en ningún sitio. Sí, sí. Gracias por prestar atención. Si no, no, eso es genial. Solo para agregar aclaraciones sobre estos números. Si puedes, te los comento y me corriges. Lo tengo escrito. Adelante. Vale. He mirado la descripción del patrocinio en la página 18 del bloque grande. Sí, ahí. Hay dos párrafos. Sí, abajo. Luego revisa la descripción del patrocinio en el documento sobre nuestra forma de vida. Puedo encontrar esa página. Página 55. Página 56. Muy bien. Y luego mira los principios en la página 56. ¿Se trata de un documento de vida? Todos están en ese documento. Todas ellas son páginas consecutivas en el argumento Nuestra Forma de Vida. De acuerdo. Entonces mirarán la dinámica de los 12 pasos, también en el camino, porque no coincidía con el libro grande. ¿De acuerdo? Sí, a través del documento Nuestra Forma de Vida. Sí, así es. Sí, gracias. Te he pedido que eches un vistazo a las páginas 55 a 60. Perfecto. Así que los capturé todos. Pensé que me había perdido una. Gracias por la aclaración. Lo quería aclarar... Bueno, hice un comentario al final sobre la página 67 y Craig lo aclaró con respecto a la grabación. No hay ninguna grabación relacionada con esta tarea porque esto es un pan. Esta semana pensé en esta trea. Estoy constantemente retocando esta cosa. Funciona, es fantástico. Es genial. Y luego seguir con estas preguntas de dónde no funciona mi vida, cómo de eficaces son mis esfuerzos, etc., etc. ¿Es correcto? Podrías reflexionar y escribir tus respuestas a ellas. No he dado ningún plazo al respecto. Solo he dicho que reflexiones sobre ellos. Me alegro de que lo hayas aclarado. No, probablemente sería beneficioso hacer la redacción en una o dos semanas. Sí, sí, ya lo he hecho. Pero solo quiero asegurarme de que está escrito para que todo el mundo le eche un vistazo. Gracias. Primer paso, en un par de semanas, sí. De acuerdo. Muchas gracias por aclarar, Herb. No, gracias por dar un paso al frente y ayudar. Y realmente creo que se necesitan una, dos o tres personas para escucharlo porque, como digo, voy bastante rápido y ayuda a tener una comunidad a la que traducir. Así que te agradezco mucho. Me preguntaba si podrías repetir lo que decías sobre los pasos, sobre los Pasos Impares y los Paso Pares. Sí, sí, con mucho gusto. Es una aclaración maravillosa porque forma parte de mi enfoque analítico. Así soy yo. Es mi forma de ser. Y cuando ahora comprendo que un ser humano tiene una mente y una voluntad, que eso es lo que nos hace humanos, entonces miro los pasos y digo, ¿cómo conecta el modelo de un ser humana con la realidad de los doce pasos. Y me di cuenta de que los pasos pares son pasos de conocimiento relacionados con la mente, y los pasios impares son pasos de decisión y acción relacionados con la voluntad. Y probablemente no tenga mucho significado para la mayoría de la gente porque puede que no sean tan analíticos o piensen que es importante saber estas cosas pero comparto contigo lo que sé porque me ayudó a comprender realmente entonces la dinámica del proceso escalonado en su conjunto pero luego cada paso y voy a desgranar cada paso utilizando ese modelo de cuerpo mente y voluntad sí gracias muchas gracias de nada me alegro de que me hayas dado la oportunidad de expandirme un poco para que otras personas también lo aprecien gracias Quería hacer una pregunta sobre Bill. En cuanto a expande su experiencia, supongo es la palabra que busco en alguno de sus otros libros porque no he leído sus otros trabajos? De ahí obtuve parte de la información para desentrañar el libro grande porque que el libro grande es realmente un resumen y casi una sombra de la sustancia. Así que sí, los libros publicados por AA, el Dr. Bob y los buenos veteranos, AA llega a su mayoría de edad, esos libros públicos por la Oficina de Servicios Generales son una lectura que merece la pena si te interesa algo del contexto y los antecedentes. Y uno de ellos, y olvido cuál, tiene una descripción de página y media de la experiencia de Bill en la cima de la montaña en el hospital. Mientras que el libro grande solo tiene como tres o cuatro líneas, pero el otro libro tiene una descripción muy grande y colorida de esa experiencia. Ahí es donde me enteré de que fueron 20 minutos según los cálculos de Bill. En fin. Entendido. ¿Tienes una lista de lectura? Supongo que diría que lo recommend for someone who would not have read anything more than the big book and said I have read the big one a pair of new glasses I'm going to look at the reading list many times there is a bibliography in the back of my published books so I would say that probably certainly the second book 12 steps para el despertar espiritual tiene bibliografía. Y mi tercer libro con la publicación Hazleton sobre la meditación tiene una bibliografia, así que esos serían al menos algunos de los libros que contribuyeron a esos libros. No sería necesariamente la literatura oficial publicada de AA, y probablemente podrías ir a la lista de libros de AA y lo verías porque que hay como media docena que han sido realmente publicados por AA. Los he leído todos, todos son bastante sustanciales, bastante bueno la verdad, sí. Gracias por esa pregunta, es la primera vez que me lo preguntan. Sí. Cuando pusiste eso en el tablón sobre la libertad de crecer, que eso estaba relacionado con los doce conceptos, porque nunca lo había visto antes. Sí, está en el manual de conceptos. Lo es. De acuerdo. Muchas gracias. Y de nuevo, gracias por todo. Sí, de nada. Porque soy una persona de oración, pero la oración nunca se ocupó de mi adicción. Así es. Y cuando acabas de compartir que la razón por la que funcionó para el Dr. Bob fue porque admitió su impotencia, entonces hay como un lugar donde la oración puede ser respondida hasta que no lo haga y así es a todos mis quebrantos y a todos mi problemas es que primero tengo que rendirme del todo y no puedes no puedo no puedes no puedo, sé que no puedo no puedes, puedes querer y entonces te rendirás en algún momento de acuerdo Tengo. Me pasó con el alcohol, con la comida, con el alcohol. Pero ya sabes, sigo. Es como si estuviera aquí porque mi vida sigue siendo ingobernable. Y me di cuenta de que es porque necesito trabajar estos pasos más profundamente en orden y me despierta saber que puedo estar dispuesta y aportar esa disposición y entonces ocurrirá. Sí. No tengo que presionar, tengo que inclinarme hacia ello. Esto es lo más difícil. Esa es mi imagen. Mira, aquí no hay violencia. Hay esfuerzo, pero no violencia y por eso me gusta. Me inclino hacia ella y hacia el espíritu. Cuando me inclino hacia él, el espírito me envuelve con sus brazos poéticos y me conduce hacia adelante. Yes. Me identifico bastante con eso, y tengo curiosidad por saber si podrías explicarlo. El Dr. Silkworth tiene una frase que creo que responde a esa pregunta sobre la energía. Inquieto, irritable y descontento. Esa es la energía, esa es la energia negativa, es una tensión al afrontar la vida. Es la tensión de enfrentarse a la vida, entendido. Y esa tensión puede derivar en obsesión. Solo intento sacar la energía por alguna parte. ¿Cómo reducirías la tensión en tu vida dejándote llevar? Pues sí, puedes porque tienes un programa. ¿Cómo lo hacías antes de entrar en los 12 pasos? Soy una comedora compulsiva. Utilicé la comida para liberar la tensón. La comida era la forma de narcotizar la tensión. Sí, exactamente. Ahí está. Y se revelarán más cosas. Supongo que voy a aprovechar esto, el momento de la enseñanza. Tengo muchas. Veo que no estoy necesariamente relacionado con ellos, pero veo a muchos alcohólicos que vienen, se liberan por cualquier motivo y estilo, se libran del alcohol. Es magnífico y estupendo. Y no siguen realmente los pasos y no viven realmente el programa, pero van a las reuniones y puede que tengan un padrino y lo que sea, ya sabes, como algo así. Y tendrán adicción a la comida. No tienen forma de enfrentarse a la tensión que les presenta la vida o desarrollarán addiction to pornography or develop an addiction to work or develop an addiction of sex. Do you understand? Yes. Human beings have a tension and we don't like the tension if we want to neutralize the tension. What does that do better than vodka or gambling or staying at work compulsively and getting worn out there? Yes, yes. Lo era. Sería demasiado elemental decir que solo ya sabes cómo lo hace, cómo alivia la tensión la meditación en la oración. Entonces, ¿no haces meditaciones de oración? Bueno, estoy leyendo tu libro sobre la meditung y estoy haciéndolo de un minuto al día como recomiendas y creo que ya es bastante asombroso, lo que me ha sorprendido mucho. ¿Cuál es la respuesta a tu pregunta? Oh, yo. Empiezo a sentirme más guiada, así que es como si no tuviera que resolver tanto las cosas. Parece que se está reduciendo la tensión. Vale, ya está. Así que de ahí viene la tensón. Sí. Sí, entendido. La vida, la vida es dura. Bueno, La Palmadita, el camino menos transitado, o que era, cuanto menos viajes. Su frase inicial es, la vida es difícil. Y la mayoría de la gente afronta la vida como algo difícil con miedo o ira o adicción, sí. Pero sí, de hecho tienes un contexto de conexión con un poder distinto de ti mismo y acabas de decirlo. Sí. Un minuto al día te ha dado la sensación inicial de que, bueno, puedo orientarme un poco y puedo relajarme un poco. No tengo que intentar controlarlo todo ni temerlo. De acuerdo. Está bien. Sí, no sé si Dios existe. De acuerdo Pero lo que sí sé es que cuando actúo como si hubiera un poder aparte de mí mismo, en serio, sentado en mi meditación cada mañana, mi vida funciona mucho mejor. Así que no me importa. Me fascina. Un tipo práctico. Eso gusta. Sí. Muchas gracias. Te lo agradezco mucho. De nada. Gracias. cada noche gracias me gustaría preguntarte sobre la idea que te vino en la meditación en la que ayudas las dos palabras de ayuda y apoyo prefiero la palabra apoyo entonces cuál es la diferencia para ti sí ayudar significa que voy a ser un recurso de conocimiento y responsabilidad para que alguien pueda reducir su sufrimiento encontrando más alegría en su vida. De acuerdo. De acuerdo, soy un recurso. Así que tengo conocimientos y también experiencia. Y puedo compartir ambas cosas con alguien y puedo hacerle responsable siendo un espejo para él de modo que pueda ver la verdad en lugar de su perspectiva delirante de la realidad. Hay tres cosas que necesitamos en la vida espiritual, según todos los maestros que he conocido que hablan de esto. Tres cosas que necesitamos. El número uno es un camino. Por supuesto que necesitemos un camino si queremos ser una persona espiritual. Correcto. O francamente, ráscalo espirituale. Si voy a ser un ser humano, necesito saberlo. ¿Qué quiere decir? Quiero decir porque realmente no sé intuitivamente que necesito aprender, que necesite un camino, sino que necesité un maestro porque mi mente me miente crónicamente. No porque sea malo, sino porque me protege y niega la realidad. Así que necesíto un camino y necesito un maestra, pero necesito una comunidad para nutrir ese árbol de la vida. Sí, por eso me siento tan afortunado en la Comunidad de los Doce Pasos. Estaba en una comunidad monástica, pero no tenía maestros que hubieran encontrado el camino, y por tanto tengo que encontrar mi propio camino, y los ciegos guiaron a los ciegas y los abandoné. Gracias. Muchas gracias. Una palabra que he oído mucho esta noche es la palabra conversión. Convergencia, oh conversión, he utilizado la palabra conversión cuando hablo del grupo Oxford, sí, sí. Pero quiero decir que la he oídos muchas veces y me preguntaba si podrías hablar de esa palabra en términos de nuestro mundo. Sí, es sinónimo de despertar espiritual, es sinónomo de transformación, es It's a synonym for radical change. Conversion comes from Latin and means to turn. Con means with. So it's just a conversion, typically from the inside out. Yes? The water becomes ice. It is a conversion. Because of the way it was in the atmosphere or something like that. Yo era un neandertal narcisista e irrecuperable, cuatro años sobrio. No lo supe hasta que hice un cuarto paso del gran libro. Y a los 48 años tuve un despertar que convirtió aquello en el comienzo de la reducción de las tendencias narcisistas, de modo que ahora me considero literalmente un ser humano reflexivo y revitalizado. Ser humano, tengo sentimientos que fomento. Los contengo, pero los fomentó. Tengo pensamientos que me divierten. Paso tiempo leyendo y pensando y meditando y reflexionando y escribiendo. Bueno, no lo hice durante cuatro años sobrio. Tenía toda la capacidad. Tenía toda la formación y el aprendizaje pero no tenía inclinación o no era un valor para mí. Y ahora lo es. Voy a dejar de hablar. ¿Ayuda eso? Sí, tanto parece. Que el sentido de la misma no es religioso. Aunque eso es lo que en religión eso es lo que significa eso es lo que significaba en el grupo de oxford que te convertirás a cristo por ejemplo de acuerdo así que la conversión se ha contaminado de ahí pensé que tal vez venías no muchas gracias gracias por ello gracias ya está de acuerdo gracias tengo una pregunta bueno para empezar siempre pensé tenía que creer en dios tenía que saber que era dios y ahora estoy como vale tengo que tomar una decisión no tienes que hacer nada pero estoy tomando una decisión porque necesito algún tipo de poder superior necesito estar rezando necesito está meditando y por qué no lo hago usas el término misterio ahora bien de acuerdo y lo otro es eso y puede que esto no sea apropiado en este momento pero realmente estoy luchando con una incapacidad para dejar ir mi ira hacia mi madre y quiero mucho a mi madre que tiene 83 años y quiero estar a su lado pero parece que no puedo pasar tiempo con ella porque soy así eso no es algo que vayamos a tratar aquí hasta que lleguemos al cuarto paso pero podrías hablar de ello con tu padrino y que te torturara con la dirección con eso estoy harta de esto lo comprendo sí y la libertad está al otro lado de afrontarlo. Aleluya. Oh, sí, Dios mío, Dios mío. La libertad. Sí. Del pozo negro. Lo estoy deseando. De acuerdo, gracias. La rendición. Alguien hablaba del concepto de rendición y luego nosotros. Tú y ella estabais hablando, no, nunca podemos rendirnos plenamente por nosotros mismos. Correcto. ¿Lo he oído bien? Sí, adelante. Yes. Question. And so. Well, that was more or less the question. Is it true then about the space rocket? That is to say, we, you know, we rise, we surrender. Or guided, led to surrender, I suppose would be the word. Is that correct? Well, we got on the rocket because we didn't like where we were and we hope it's better where the rocket goes. So that could be the surrender. Eh? Pero entonces el cohete nos llevará a un lugar que ni siquiera sabíamos que existía. Sí, gracias. Está bien. No, genial. Gracias. Me alegro de que me escuches. Eso es estupendo. Y pensarlo bien y plantearse preguntas sobre sus posibles implicaciones. Todo eso es maravilloso y un gran diálogo. Y recemos la oración de la serenidad. Esa es la oracción del equilibrio, ¿no? ¿En qué puedo influir? ¿En qué no puedo influir? Se trata de la realidad. Necesito sabiduría. Realmente necesito sabiduria. Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas y la sabiduria para conocer la diferencia. Amén.